← બધા અધ્યાયો · અધ્યાય 7 / 18

જ્ઞાનવિજ્ઞાન યોગ

ज्ञानविज्ञानयोगः · Jñāna-vijñāna-yoga · 30 શ્લોક

કૃષ્ણ આત્મામાંથી તેના મૂળ તરફ વળે છે. તેઓ કહે છે કે આખું જગત તેમની જ પ્રકૃતિ છે, જે બે સ્તરમાં છે: જડ અને ચેતન. તેઓ સમજાવે છે કે તેમની ગુપ્ત શક્તિ માયા લોકોથી આ કેવી રીતે છુપાવે છે, ચાર પ્રકારના લોકો ઈશ્વર તરફ કેમ વળે છે, અને કંઈ માગ્યા વિના પ્રેમ કરનાર જ્ઞાની તેમને સૌથી પ્રિય કેમ છે.

જ્યોતિષ વાંચન માર્ગદર્શિકા
ગ્રહોકેતુ
ભાવ8
પરંપરાગત રીતે વાંચવામાં આવે છેકેતુ મહાદશાઆઠમા ભાવમાંથી ગોચર

પરંપરામાં તેને કેતુ અને અષ્ટમ ભાવ સાથે જોડવામાં આવે છે, જે છુપાયેલી બાબતો, અચાનક પરિવર્તન અને સપાટી નીચેની વસ્તુઓનું ક્ષેત્ર છે. તેને કેતુ મહાદશામાં અથવા ગોચર અષ્ટમ ભાવમાંથી પસાર થાય ત્યારે વાંચવામાં આવે છે, જેથી બધું ગૂંચવાયેલું લાગે અને જાણીતા રસ્તા કામ ન કરે ત્યારે સ્થિર રહી શકાય. આ ચિંતનનો અભ્યાસ છે, ભવિષ્યવાણી નથી.

સંસ્કૃત પાઠ એઆઈ અવાજમાં વાંચવામાં આવ્યો છે.
7.1

श्रीभगवानुवाच
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥

śrībhagavānuvāca
mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 1

કૃષ્ણ કહે છે: સાંભળ, મારામાં મન લગાવીને, યોગનો અભ્યાસ કરતાં અને મારો આશ્રય લઈને તું મને પૂર્ણ રીતે અને સંદેહ વિના કેવી રીતે જાણીશ.

7.2

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥

jñānaṃ te’haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ |
yajjñātvā neha bhūyo’nyajjñātavyamavaśiṣyate ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 2

હું તને આ જ્ઞાન અનુભવ સહિત સંપૂર્ણ રીતે કહીશ, જેને જાણ્યા પછી બીજું કંઈ જાણવાનું બાકી રહેતું નથી.

7.3

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥

manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścidyatati siddhaye |
yatatāmapi siddhānāṃ kaścinmāṃ vetti tattvataḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 3

હજારો મનુષ્યોમાં કોઈ એક સિદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને પ્રયત્ન કરનારાઓમાં પણ કોઈ એક જ મને તત્ત્વથી જાણે છે.

7.4

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥

bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca |
ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā ||

7.5

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥

apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 4–5

મારી પ્રકૃતિ આઠ ભાગમાં છે: પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મન, બુદ્ધિ અને અહંકાર. આ અપરા, એટલે કે નીચલી પ્રકૃતિ છે. તેનાથી ભિન્ન એક પરા પ્રકૃતિ છે, જીવરૂપ ચેતન તત્ત્વ, જેનાથી આ આખું જગત ધારણ કરાયું છે.

7.6

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥

etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||

7.7

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥

mattaḥ parataraṃ nānyatkiñcidasti dhanañjaya |
mayi sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 6–7

જાણ કે બધાં પ્રાણીઓ આ બંનેમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, અને હું સમસ્ત જગતની ઉત્પત્તિ અને પ્રલય છું. મારાથી શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી; આ બધું મારામાં એવી રીતે પરોવાયેલું છે જેમ દોરામાં મણકા.

7.8

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥

raso’hamapsu kaunteya prabhāsmi śaśisūryayoḥ |
praṇavaḥ sarvavedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṃ nṛṣu ||

7.9

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥

puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṃ ca tejaścāsmi vibhāvasau |
jīvanaṃ sarvabhūteṣu tapaścāsmi tapasviṣu ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 8–9

હું જળમાં રસ છું, ચંદ્ર અને સૂર્યમાં પ્રકાશ છું, વેદોમાં પ્રણવ ઓમ્ છું, આકાશમાં શબ્દ છું અને મનુષ્યોમાં પુરુષાર્થ છું. હું પૃથ્વીમાં પવિત્ર ગંધ છું, અગ્નિમાં તેજ છું, સર્વ પ્રાણીઓમાં જીવન છું અને તપસ્વીઓમાં તપ છું.

7.10

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥

bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam |
buddhirbuddhimatāmasmi tejastejasvināmaham ||

7.11

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥

balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāmarāgavivarjitam |
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo’smi bharatarṣabha ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 10–11

મને સર્વ પ્રાણીઓનું સનાતન બીજ જાણ; હું બુદ્ધિમાનોની બુદ્ધિ અને તેજસ્વીઓનું તેજ છું. હું બળવાનોનું તે બળ છું જે કામના અને રાગથી રહિત છે, અને પ્રાણીઓમાં તે કામના છું જે ધર્મવિરુદ્ધ નથી.

7.12

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥

ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye |
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||

7.13

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥

tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat |
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 12–13

જે કંઈ સાત્ત્વિક, રાજસ અને તામસ ભાવો છે તેને મારાથી જ ઉત્પન્ન થયેલા જાણ; છતાં હું તેમનામાં નથી, તેઓ મારામાં છે. આ ત્રણ ગુણમય ભાવોથી મોહિત આખું જગત મને ગુણાતીત અને અવિનાશીને ઓળખતું નથી.

7.14

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥

daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā |
māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 14

મારી આ દૈવી, ગુણમયી માયા પાર કરવી કઠિન છે. જેઓ મારું જ શરણ લે છે તેઓ આ માયાને પાર કરી જાય છે.

7.15

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥

na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyayāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvamāśritāḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 15

જેઓ દુષ્કર્મ કરનારા, મૂઢ, નરાધમ છે, જેમનું જ્ઞાન માયાએ હરી લીધું છે અને જેઓ આસુરી ભાવનો આશ્રય લઈને બેઠા છે, તેઓ મારું શરણ લેતા નથી.

7.16

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥

caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna |
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||

7.17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥

teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 16–17

ચાર પ્રકારના પુણ્યશાળી લોકો મને ભજે છે: આર્ત, જિજ્ઞાસુ, અર્થાર્થી અને જ્ઞાની. તેમાં નિત્ય મારામાં જોડાયેલો, એક જ ભક્તિવાળો જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ છે; હું તે જ્ઞાનીને અત્યંત પ્રિય છું અને તે મને અત્યંત પ્રિય છે.

7.18

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥

udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||

7.19

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥

bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 18–19

આ બધા ઉદાર છે, પણ જ્ઞાની તો મારું પોતાનું જ સ્વરૂપ છે એવું મારું માનવું છે, કારણ કે તે સ્થિર મનથી મુજ પરમ ગતિમાં જ સ્થિત રહે છે. અનેક જન્મોના અંતે જ્ઞાની એ જાણીને મારું શરણ લે છે કે બધું વાસુદેવ જ છે. આવો મહાત્મા અત્યંત દુર્લભ છે.

7.20

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥

kāmaistaistairhṛtajñānāḥ prapadyante’nyadevatāḥ |
taṃ taṃ niyamamāsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā ||

7.21

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥

yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati |
tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||

7.22

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥

sa tayā śraddhayā yuktastasyārādhanamīhate |
labhate ca tataḥ kāmānmayaiva vihitānhi tān ||

7.23

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥

antavattu phalaṃ teṣāṃ tadbhavatyalpamedhasām |
devāndevayajo yānti madbhaktā yānti māmapi ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 20–23

જેમનું જ્ઞાન અનેક કામનાઓએ હરી લીધું છે તેઓ પોતાના સ્વભાવથી પ્રેરાઈને અનેક નિયમોનું પાલન કરતાં અન્ય દેવતાઓની ઉપાસના કરે છે. જે ભક્ત જે-જે રૂપની શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવા ઇચ્છે છે તેની તે જ શ્રદ્ધાને હું સ્થિર કરી દઉં છું. તે શ્રદ્ધાથી યુક્ત થઈને તે એ આરાધનામાં લાગે છે અને તેનાથી પોતાની ઇચ્છિત વસ્તુઓ પામે છે, જે ખરેખર મારા દ્વારા જ અપાયેલી હોય છે. પરંતુ અલ્પબુદ્ધિવાળાઓનું એ ફળ નાશવંત હોય છે: દેવતાઓને પૂજનારા દેવતાઓને પામે છે, મારા ભક્તો મને પામે છે.

7.24

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥

avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ |
paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||

7.25

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥

nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ |
mūḍho’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||

7.26

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥

vedāhaṃ samatītāni vartamānāni cārjuna |
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṃ tu veda na kaścana ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 24–26

અલ્પબુદ્ધિ લોકો મુજ અવ્યક્તને વ્યક્ત માને છે, મારા પરમ, અવિનાશી અને શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપને ન જાણતાં. મારી યોગમાયાથી ઢંકાયેલો હું સૌની સામે પ્રગટ થતો નથી; આ મોહિત જગત મુજ અજન્મા અને અવિનાશીને જાણતું નથી. અર્જુન, હું ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યના સર્વ પ્રાણીઓને જાણું છું, પણ મને કોઈ જાણતું નથી.

7.27

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥

icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata |
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa ||

7.28

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥

yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām |
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 27–28

ઇચ્છા અને દ્વેષથી ઉત્પન્ન દ્વંદ્વના મોહથી સર્વ પ્રાણીઓ જન્મતાંની સાથે જ મોહમાં પડે છે. પરંતુ જે પુણ્યકર્મા લોકોનું પાપ સમાપ્ત થઈ ગયું છે તેઓ દ્વંદ્વના મોહથી મુક્ત થઈને દૃઢ નિશ્ચયથી મારું ભજન કરે છે.

7.29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥

jarāmaraṇamokṣāya māmāśritya yatanti ye |
te brahma tadviduḥ kṛtsnamadhyātmaṃ karma cākhilam ||

7.30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥

sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |
prayāṇakāle’pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||

ભાવાર્થ · શ્લોક 29–30

જેઓ મારો આશ્રય લઈને જરા અને મરણથી મુક્તિ માટે યત્ન કરે છે તેઓ તે બ્રહ્મને, સંપૂર્ણ અધ્યાત્મને અને સંપૂર્ણ કર્મને જાણી લે છે. જેઓ મને અધિભૂત, અધિદૈવ અને અધિયજ્ઞ સહિત જાણે છે તેઓ યુક્તચિત્તવાળા અંતકાળે પણ મને જાણે છે.

શ્લોકો પરંપરાગત સંસ્કૃત પાઠ છે. સમજૂતીઓ મૌલિક સારાંશ છે, કોઈ ચોક્કસ અનુવાદકના શબ્દો નથી. જ્યોતિષ માર્ગદર્શિકા ભક્તિ અને ચિંતનનો અભ્યાસ છે, ભવિષ્યવાણી નથી અને વ્યાવસાયિક સલાહનો વિકલ્પ પણ નથી.