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ज्ञानविज्ञानयोग
ज्ञानविज्ञानयोगः · Jñāna-vijñāna-yoga · 30 श्लोक
कृष्ण आत्मासँ ओकर मूल दिस मुड़ैत छथि। ओ कहैत छथि जे समस्त जगत हुनके प्रकृति अछि, जे दू स्तरमे अछि: जड़ आ चेतन। ओ बतबैत छथि जे हुनकर गुप्त शक्ति माया लोक सभसँ ई कोना नुकबैत अछि, चारि प्रकारक लोक ईश्वर दिस किएक मुड़ैत अछि, आ बिना मँगने प्रेम करऽ बला ज्ञानी हुनका सभसँ प्रिय किएक अछि।
परंपरामे एकरा केतु आ अष्टम भावसँ जोड़ल जाइत अछि, जे नुकाएल बात, अचानक परिवर्तन आ सतहक नीचाँक वस्तुक क्षेत्र अछि। एकरा केतु महादशामे वा गोचरक अष्टम भावसँ गुजरबा पर पढ़ल जाइत अछि, जाहिसँ जखन सभ किछु उलझल लागय आ परिचित मार्ग काज नहि करय, तखन स्थिर रहल जा सकय। ई चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि।
श्रीभगवानुवाच
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥
śrībhagavānuvāca
mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu ||
कृष्ण कहैत छथि: सुनू, हमरामे मन लगाक’, योगक अभ्यास करैत आ हमर आश्रय लक’ अहाँ हमरा पूर्ण रूपेँ आ बिना संदेह कोना जानब।
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥
jñānaṃ te’haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ |
yajjñātvā neha bhūyo’nyajjñātavyamavaśiṣyate ||
हम अहाँकेँ ई ज्ञान अनुभव सहित पूर्ण रूपेँ कहब, जकरा जानि लेला पर फेर किछु आर जानऽ योग्य शेष नहि रहैत अछि।
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥
manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścidyatati siddhaye |
yatatāmapi siddhānāṃ kaścinmāṃ vetti tattvataḥ ||
हजारो मनुष्यमे कोनो एक सिद्धिक लेल प्रयत्न करैत अछि, आ प्रयत्न करऽ बलामे सेहो कोनो एके हमरा तत्त्वसँ जनैत अछि।
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥
bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca |
ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā ||
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat ||
हमर प्रकृति आठ भागमे अछि: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि आ अहंकार। ई अपरा, अर्थात् निम्न प्रकृति अछि। एहिसँ भिन्न एक परा प्रकृति अछि, जीवरूप चेतन तत्त्व, जाहिसँ ई समस्त जगत धारण कएल गेल अछि।
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥
etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥
mattaḥ parataraṃ nānyatkiñcidasti dhanañjaya |
mayi sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva ||
जानू जे सभ प्राणी एहि दुनूसँ उत्पन्न होइत अछि, आ हम समस्त जगतक उत्पत्ति आ प्रलय छी। हमरासँ श्रेष्ठ किछु नहि अछि; ई सभ हमरामे ओहिना पिरोओल अछि जेना धागामे मणि।
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥
raso’hamapsu kaunteya prabhāsmi śaśisūryayoḥ |
praṇavaḥ sarvavedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṃ nṛṣu ||
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥
puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṃ ca tejaścāsmi vibhāvasau |
jīvanaṃ sarvabhūteṣu tapaścāsmi tapasviṣu ||
हम पानिमे रस छी, चंद्रमा आ सूर्यमे प्रकाश छी, वेदमे प्रणव ओंकार छी, आकाशमे शब्द छी आ मनुष्यमे पुरुषार्थ छी। हम पृथ्वीमे पवित्र गंध छी, अग्निमे तेज छी, सभ प्राणीमे जीवन छी आ तपस्वी सभमे तप छी।
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥
bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam |
buddhirbuddhimatāmasmi tejastejasvināmaham ||
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥
balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāmarāgavivarjitam |
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo’smi bharatarṣabha ||
हमरा सभ प्राणीक सनातन बीज जानू; हम बुद्धिमानक बुद्धि आ तेजस्वीक तेज छी। हम बलवान सभक ओ बल छी जे काम आ रागसँ रहित अछि, आ प्राणी सभमे ओ कामना छी जे धर्मक विरुद्ध नहि अछि।
ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye |
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥
tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat |
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||
जतेक सात्त्विक, राजस आ तामस भाव अछि, तकरा हमरहिसँ उत्पन्न जानू; तैयो हम ओहिमे नहि छी, ओ सभ हमरामे अछि। एहि तीन गुणमय भावसँ मोहित ई समस्त जगत हमरा गुणातीत आ अविनाशीकेँ नहि चिन्हैत अछि।
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā |
māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te ||
हमर ई दैवी, गुणमयी माया पार करब कठिन अछि। जे हमरहि शरण लैत अछि, से एहि मायाकेँ पार क’ जाइत अछि।
न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥
na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyayāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvamāśritāḥ ||
जे दुष्कर्म करऽ बला, मूढ़, नराधम अछि, जकर ज्ञान माया हरि लेने अछि आ जे आसुरी भावक आश्रय लेने अछि, से हमर शरण नहि लैत अछि।
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥
caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna |
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥
teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||
चारि प्रकारक पुण्यात्मा हमरा भजैत अछि: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी आ ज्ञानी। एहिमे नित्य हमरामे लागल, एके भक्ति बला ज्ञानी श्रेष्ठ अछि; हम ओहि ज्ञानीकेँ अत्यंत प्रिय छी आ ओ हमरा अत्यंत प्रिय अछि।
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥
bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||
ई सभ उदार अछि, मुदा ज्ञानी तँ हमर अपने स्वरूप अछि, एहन हमर मत अछि, किएक तँ ओ स्थिर मनसँ हमरा परम गतिमे स्थित रहैत अछि। अनेक जन्मक अंतमे ज्ञानी ई जानि हमर शरण लैत अछि जे सभ किछु वासुदेवे अछि। एहन महात्मा अत्यंत दुर्लभ अछि।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥
kāmaistaistairhṛtajñānāḥ prapadyante’nyadevatāḥ |
taṃ taṃ niyamamāsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā ||
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥
yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati |
tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥
sa tayā śraddhayā yuktastasyārādhanamīhate |
labhate ca tataḥ kāmānmayaiva vihitānhi tān ||
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥
antavattu phalaṃ teṣāṃ tadbhavatyalpamedhasām |
devāndevayajo yānti madbhaktā yānti māmapi ||
जिनकर ज्ञान अनेक कामना हरि लेने अछि, ओ अपन स्वभावसँ प्रेरित भ’ अनेक नियमक पालन करैत आन देवताक उपासना करैत अछि। जे भक्त जाहि-जाहि रूपक श्रद्धासँ पूजा करऽ चाहैत अछि, तकर ओहि श्रद्धाकेँ हम स्थिर क’ दैत छी। ओहि श्रद्धासँ युक्त भ’ ओ ओहि आराधनामे लगैत अछि आ ओहिसँ अपन इच्छित वस्तु पबैत अछि, जे वास्तवमे हमरहि द्वारा देल गेल होइत अछि। मुदा अल्पबुद्धि बलाक ओ फल नाशवान होइत अछि: देवताकेँ पूजनिहार देवताकेँ पबैत अछि, हमर भक्त हमरा पबैत अछि।
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥
avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ |
paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥
nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ |
mūḍho’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥
vedāhaṃ samatītāni vartamānāni cārjuna |
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṃ tu veda na kaścana ||
अल्पबुद्धि लोक हमरा अव्यक्तकेँ व्यक्त मानैत अछि, हमर परम, अविनाशी आ श्रेष्ठ स्वरूपकेँ नहि जनैत। अपन योगमायासँ झाँपल हम सभक सोझाँ प्रकट नहि होइत छी; ई मोहित जगत हमरा अजन्मा आ अविनाशीकेँ नहि जनैत अछि। हे अर्जुन, हम भूत, वर्तमान आ भविष्यक सभ प्राणीकेँ जनैत छी, मुदा हमरा केओ नहि जनैत अछि।
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥
icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata |
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa ||
येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥
yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām |
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ ||
इच्छा आ द्वेषसँ उत्पन्न द्वंद्वक मोहसँ सभ प्राणी जन्म लैत देरी मोहमे पड़ि जाइत अछि। मुदा जिनका पुण्यकर्मा लोकक पाप समाप्त भ’ गेल अछि, ओ द्वंद्वक मोहसँ मुक्त भ’ दृढ़ निश्चयसँ हमर भजन करैत अछि।
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥
jarāmaraṇamokṣāya māmāśritya yatanti ye |
te brahma tadviduḥ kṛtsnamadhyātmaṃ karma cākhilam ||
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥
sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |
prayāṇakāle’pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||
जे हमर आश्रय लक’ जरा आ मरणसँ मुक्तिक लेल यत्न करैत अछि, से ओहि ब्रह्मकेँ, संपूर्ण अध्यात्मकेँ आ संपूर्ण कर्मकेँ जानि लैत अछि। जे हमरा अधिभूत, अधिदैव आ अधियज्ञ सहित जनैत अछि, से युक्तचित्त बला अंतकालोमे हमरा जनैत अछि।
श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ अछि। व्याख्या मौलिक सारांश अछि, कोनो विशेष अनुवादकक शब्द नहि। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि आ ने पेशेवर सलाहक विकल्प।