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ज्ञानकर्मसंन्यासयोग
ज्ञानकर्मसंन्यासयोगः · Jñāna-karma-saṃnyāsa-yoga · 42 श्लोक
कृष्ण बतबैत छथि जे ओ किएक प्रकट होइत छथि: जखन-जखन धर्मक हानि होइत अछि, ओ अबैत छथि। फेर ओ कर्मक धारणाकेँ विस्तृत करैत छथि: कर्ममे अकर्म आ अकर्ममे कर्म अछि, आ हर अर्पण, चाहे ओ धन हो, प्राण हो, अध्ययन हो वा इंद्रिय स्वयं, यज्ञ बनि सकैत अछि। अध्याय ज्ञानकेँ ओहि अग्निक रूपमे बतबैत अछि जे हमरा सभक कर्मक भार जरा दैत अछि।
परंपरामे एकरा मंगल, जे ऊर्जा आ कर्मक ग्रह अछि, आ धर्म तथा उद्देश्यक नवम भावसँ जोड़ल जाइत अछि। एकरा मंगल महादशामे पढ़ल जाइत अछि, जाहिसँ बेचैन ऊर्जा उद्देश्यपूर्ण कर्ममे बदलय आ ई देखाइ पड़य जे नीक कर्म आ बुद्धिमानीसँ कएल कर्म एके साधना अछि। ई चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि।
श्रीभगवानुवाच
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥
śrībhagavānuvāca
imaṃ vivasvate yogaṃ proktavānahamavyayam |
vivasvānmanave prāha manurikṣvākave’bravīt ||
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥
evaṃ paramparāprāptamimaṃ rājarṣayo viduḥ |
sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ parantapa ||
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥
sa evāyaṃ mayā te’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ |
bhakto’si me sakhā ceti rahasyaṃ hyetaduttamam ||
कृष्ण कहैत छथि: हम ई अविनाशी योग विवस्वान, अर्थात् सूर्यकेँ बतओलहुँ; ओ मनुकेँ आ मनु इक्ष्वाकुकेँ कहलनि। एहि प्रकारेँ परंपरासँ प्राप्त एहि योगकेँ राजर्षि सभ जनलनि, मुदा बहुत काल बितला सँ ई लुप्त भ’ गेल। सएह पुरातन योग आइ हम अहाँकेँ बतओलहुँ, किएक तँ अहाँ हमर भक्त आ सखा छी, आ ई उत्तम रहस्य अछि।
अर्जुन उवाच
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥
arjuna uvāca
aparaṃ bhavato janma paraṃ janma vivasvataḥ |
kathametadvijānīyāṃ tvamādau proktavāniti ||
श्रीभगवानुवाच
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥
śrībhagavānuvāca
bahūni me vyatītāni janmāni tava cārjuna |
tānyahaṃ veda sarvāṇi na tvaṃ vettha parantapa ||
अर्जुन पुछैत छथि: अहाँक जन्म तँ एखन भेल अछि आ विवस्वानक जन्म बहुत पहिने भेल छल; हम कोना बुझी जे अहाँ आरंभमे ई योग बतओलहुँ? कृष्ण उत्तर दैत छथि: अर्जुन, हमर आ अहाँक अनेक जन्म बीति चुकल अछि। ओहि सभकेँ हम जनैत छी, अहाँ नहि जनैत छी।
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया ॥
ajo’pi sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro’pi san |
prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā ||
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥
yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata |
abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham ||
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥
paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām |
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge ||
यद्यपि हम अजन्मा, अविनाशी स्वरूप बला आ सभ प्राणीक ईश्वर छी, तैयो अपन प्रकृतिकेँ अधीन क’ क’ अपन मायासँ प्रकट होइत छी। जखन-जखन धर्मक हानि आ अधर्मक वृद्धि होइत अछि, तखन-तखन हम अपनाकेँ प्रकट करैत छी। साधु सभक रक्षा, दुष्ट सभक विनाश आ धर्मक स्थापनाक लेल हम युग-युगमे प्रकट होइत छी।
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥
janma karma ca me divyamevaṃ yo vetti tattvataḥ |
tyaktvā dehaṃ punarjanma naiti māmeti so’rjuna ||
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥
vītarāgabhayakrodhā manmayā māmupāśritāḥ |
bahavo jñānatapasā pūtā madbhāvamāgatāḥ ||
जे एहि प्रकारेँ हमर दिव्य जन्म आ कर्मकेँ तत्त्वसँ जनैत अछि, से शरीर छोड़ि फेर जन्म नहि लैत अछि, हमरे प्राप्त करैत अछि। राग, भय आ क्रोधसँ रहित, हमरामे लीन, हमर आश्रित, ज्ञानरूप तपसँ पवित्र भेल बहुत लोक हमर भावकेँ प्राप्त भ’ चुकल अछि।
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥
ye yathā māṃ prapadyante tāṃstathaiva bhajāmyaham |
mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ ||
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥
kāṅkṣantaḥ karmaṇāṃ siddhiṃ yajanta iha devatāḥ |
kṣipraṃ hi mānuṣe loke siddhirbhavati karmajā ||
जे जेना हमर शरण अबैत अछि, हम ओकरा तहिना फल दैत छी; सभ मनुष्य सभ तरहेँ हमरे मार्गक अनुसरण करैत अछि। जे कर्मक सिद्धि चाहैत अछि, से एहि लोकमे देवता सभक उपासना करैत अछि, किएक तँ मनुष्यलोकमे कर्मसँ उत्पन्न सिद्धि शीघ्र भेटैत अछि।
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ |
tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam ||
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥
na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā |
iti māṃ yo’bhijānāti karmabhirna sa badhyate ||
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥
evaṃ jñātvā kṛtaṃ karma pūrvairapi mumukṣubhiḥ |
kuru karmaiva tasmāttvaṃ pūrvaiḥ pūrvataraṃ kṛtam ||
कृष्ण कहैत छथि: गुण आ कर्मक विभागक अनुसार हम चारू वर्णक व्यवस्था रचलहुँ; यद्यपि हम ओकर कर्ता छी, तैयो हमरा अकर्ता आ अविनाशी जानू। कर्म हमरा लिप्त नहि करैत अछि, आ हमरा कर्मफलक इच्छा नहि अछि; जे हमरा एहि प्रकारेँ जनैत अछि, से कर्मसँ नहि बन्हाइत अछि। ई जानि प्राचीन मुमुक्षु सभ सेहो कर्म कएलनि; तेँ अहाँ सेहो पूर्वज सभ जकाँ कर्म करू।
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥
kiṃ karma kimakarmeti kavayo’pyatra mohitāḥ |
tatte karma pravakṣyāmi yajjñātvā mokṣyase’śubhāt ||
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥
karmaṇo hyapi boddhavyaṃ boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ |
akarmaṇaśca boddhavyaṃ gahanā karmaṇo gatiḥ ||
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥
karmaṇyakarma yaḥ paśyedakarmaṇi ca karma yaḥ |
sa buddhimānmanuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt ||
कर्म की अछि आ अकर्म की अछि, एहि विषयमे विद्वानो मोहित छथि। हम अहाँकेँ ओ कर्म-तत्त्व बताएब जे जानि अहाँ अशुभसँ मुक्त भ’ जाएब। कर्मक सेहो स्वरूप जानब चाही, विकर्मक सेहो आ अकर्मक सेहो जानब चाही; कर्मक गति गहन अछि। जे कर्ममे अकर्म आ अकर्ममे कर्म देखैत अछि, से मनुष्य सभमे बुद्धिमान अछि, सएह योगी आ सभ कर्म करऽ बला अछि।
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥
yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ |
jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ ||
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥
tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ |
karmaṇyabhipravṛtto’pi naiva kiñcitkaroti saḥ ||
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥
nirāśīryatacittātmā tyaktasarvaparigrahaḥ |
śārīraṃ kevalaṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam ||
यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥
yadṛcchālābhasantuṣṭo dvandvātīto vimatsaraḥ |
samaḥ siddhāvasiddhau ca kṛtvāpi na nibadhyate ||
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥
gatasaṅgasya muktasya jñānāvasthitacetasaḥ |
yajñāyācarataḥ karma samagraṃ pravilīyate ||
जकर सभ आरंभ कामना आ संकल्पसँ रहित अछि आ जकर कर्म ज्ञानक अग्निमे जरि गेल अछि, तकरा ज्ञानी सभ पंडित कहैत छथि। कर्मफलक आसक्ति छोड़ि जे सदिखन तृप्त आ केकरो पर निर्भर नहि अछि, से कर्ममे लागल रहितो किछु नहि करैत अछि। आशा-रहित, मन आ शरीरकेँ वशमे रखनिहार, सभ परिग्रह त्यागि मात्र शरीर-निर्वाहक लेल कर्म करऽ बला पाप नहि पबैत अछि। जे अपने जे भेटि जाए तकरा मे संतुष्ट अछि, द्वंद्वसँ परे अछि, ईर्ष्या-रहित अछि आ सिद्धि-असिद्धिमे सम अछि, से कर्म क’ क’ नहि बन्हाइत अछि। आसक्ति-रहित, मुक्त, ज्ञानमे स्थित चित्त बला आ यज्ञक लेल कर्म करऽ बलाक सभ कर्म नष्ट भ’ जाइत अछि।
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥
brahmārpaṇaṃ brahma havirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥
daivamevāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate |
brahmāgnāvapare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati ||
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥
śrotrādīnīndriyāṇyanye saṃyamāgniṣu juhvati |
śabdādīnviṣayānanya indriyāgniṣu juhvati ||
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥
sarvāṇīndriyakarmāṇi prāṇakarmāṇi cāpare |
ātmasaṃyamayogāgnau juhvati jñānadīpite ||
अर्पण ब्रह्म अछि, हवि ब्रह्म अछि, ब्रह्मरूप अग्निमे ब्रह्म द्वारा हवन कएल गेल अछि; जे कर्ममे ब्रह्मकेँ देखैत अछि, से ब्रह्मकेँ प्राप्त करैत अछि। किछु योगी देवता सभक लेल यज्ञ करैत छथि; आन ब्रह्मरूप अग्निमे यज्ञसँ यज्ञकेँ अर्पित करैत छथि। किछु श्रोत्र आदि इंद्रियकेँ संयमक अग्निमे हवन करैत छथि; आन शब्द आदि विषयकेँ इंद्रिय-अग्निमे हवन करैत छथि। आ आन सभ इंद्रिय आ प्राणक कर्मकेँ ज्ञानसँ प्रज्वलित आत्मसंयम-योगक अग्निमे हवन करैत छथि।
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥
dravyayajñāstapoyajñā yogayajñāstathāpare |
svādhyāyajñānayajñāśca yatayaḥ saṃśitavratāḥ ||
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe’pānaṃ tathāpare |
prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ ||
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥
apare niyatāhārāḥ prāṇānprāṇeṣu juhvati |
sarve’pyete yajñavido yajñakṣapitakalmaṣāḥ ||
किछु लोक द्रव्य, तप, योग आ स्वाध्याय तथा ज्ञानक यज्ञ करैत अछि, ई प्रयत्नशील आ कठोर व्रत बला अछि। किछु अपानमे प्राणक आ प्राणमे अपानक हवन करैत अछि, आ प्राण-अपानक गति रोकि प्राणायाममे लागल रहैत अछि। आन नियमित आहार करऽ बला प्राणकेँ प्राणमे हवन करैत अछि। ई सभ यज्ञकेँ जानऽ बला छथि आ यज्ञसँ हिनकर पाप नष्ट भ’ गेल अछि।
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥
yajñaśiṣṭāmṛtabhujo yānti brahma sanātanam |
nāyaṃ loko’styayajñasya kuto’nyaḥ kurusattama ||
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥
evaṃ bahuvidhā yajñā vitatā brahmaṇo mukhe |
karmajānviddhi tānsarvānevaṃ jñātvā vimokṣyase ||
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥
śreyāndravyamayādyajñājjñānayajñaḥ parantapa |
sarvaṃ karmākhilaṃ pārtha jñāne parisamāpyate ||
यज्ञसँ बचल अमृत खाइबला सनातन ब्रह्मकेँ प्राप्त करैत अछि; यज्ञ नहि करऽ बलाक लेल ई लोको नहि अछि, तखन दोसर कोना हएत? एहि प्रकारेँ अनेक प्रकारक यज्ञ ब्रह्मक मुखमे पसरल अछि। ओहि सभकेँ कर्मसँ उत्पन्न जानू; एना जानि अहाँ मुक्त भ’ जाएब। द्रव्यमय यज्ञसँ ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ अछि, किएक तँ सभ कर्म ज्ञानमे पूर्ण होइत अछि।
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥
tadviddhi praṇipātena paripraśnena sevayā |
upadekṣyanti te jñānaṃ jñāninastattvadarśinaḥ ||
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥
yajjñātvā na punarmohamevaṃ yāsyasi pāṇḍava |
yena bhūtānyaśeṣeṇa drakṣyasyātmanyatho mayi ||
ओकरा जानू: विनम्र प्रणाम, प्रश्न आ सेवासँ; तत्त्वदर्शी ज्ञानी अहाँकेँ ओहि ज्ञानक उपदेश देताह। जकरा जानि अहाँ फेर एहि प्रकारेँ मोहकेँ प्राप्त नहि होएब, आ जाहिसँ अहाँ सभ प्राणीकेँ पहिने अपनामे आ फेर हमरामे देखब।
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि ॥
api cedasi pāpebhyaḥ sarvebhyaḥ pāpakṛttamaḥ |
sarvaṃ jñānaplavenaiva vṛjinaṃ santariṣyasi ||
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा ॥
yathaidhāṃsi samiddho’gnirbhasmasātkurute’rjuna |
jñānāgniḥ sarvakarmāṇi bhasmasātkurute tathā ||
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥
na hi jñānena sadṛśaṃ pavitramiha vidyate |
tatsvayaṃ yogasaṃsiddhaḥ kālenātmani vindati ||
जँ अहाँ सभ पापी सभसँ बढ़ि पाप करऽ बला छी, तैयो ज्ञानक नावसँ सभ पापकेँ पार क’ जाएब। जेना प्रज्वलित अग्नि ईंधनकेँ भस्म क’ दैत अछि, तहिना ज्ञानक अग्नि सभ कर्मकेँ भस्म क’ दैत अछि। एहि लोकमे ज्ञानक समान पवित्र करऽ बला किछु नहि अछि; योगमे सिद्ध भेल मनुष्य ओकरा समय अएला पर अपनहि भीतर पाबि लैत अछि।
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥
śraddhāvām̐llabhate jñānaṃ tatparaḥ saṃyatendriyaḥ |
jñānaṃ labdhvā parāṃ śāntimacireṇādhigacchati ||
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥
ajñaścāśraddadhānaśca saṃśayātmā vinaśyati |
nāyaṃ loko’sti na paro na sukhaṃ saṃśayātmanaḥ ||
श्रद्धावान, तत्पर आ इंद्रियकेँ वशमे रखनिहार मनुष्य ज्ञान पबैत अछि, आ ज्ञान पाबि शीघ्र परम शांति प्राप्त करैत अछि। मुदा अज्ञानी, श्रद्धा-रहित आ संशय करऽ बला मनुष्य नष्ट भ’ जाइत अछि; संशयीक लेल ने ई लोक अछि, ने परलोक, ने सुख।
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसञ्छिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ॥
yogasaṃnyastakarmāṇaṃ jñānasañchinnasaṃśayam |
ātmavantaṃ na karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya ||
तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥
tasmādajñānasambhūtaṃ hṛtsthaṃ jñānāsinātmanaḥ |
chittvainaṃ saṃśayaṃ yogamātiṣṭhottiṣṭha bhārata ||
जे योग द्वारा कर्मक त्याग क’ देने अछि, जकर संशय ज्ञानसँ कटि गेल अछि, ओहि आत्मवानकेँ कर्म नहि बान्हैत अछि। तेँ हे अर्जुन, अपन हृदयमे स्थित अज्ञानसँ उत्पन्न एहि संशयकेँ ज्ञानक तरुआरिसँ काटि योगक आश्रय लिअ आ उठि ठाढ़ होउ।
श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ अछि। व्याख्या मौलिक सारांश अछि, कोनो विशेष अनुवादकक शब्द नहि। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि आ ने पेशेवर सलाहक विकल्प।