← அனைத்து அத்தியாயங்களும் · அத்தியாயம் 9 / 18

ராஜவித்யா ராஜகுஹ்ய யோகம்

राजविद्याराजगुह्ययोगः · Rāja-vidyā-rāja-guhya-yoga · 34 ஸ்லோகங்கள்

கிருஷ்ணன் இதை அறிவுகளின் அரசன், ரகசியங்களின் அரசன் என்கிறான்; இது இதுவரையிலான மிக அன்பான அத்தியாயம். இறைவன் அனைத்துக்கும் மறைந்த ஆதாரம், வானம் காற்றைத் தாங்குவதுபோல்; அதே நேரம் அணுகத்தக்கவன்: அன்புடன் அளித்த ஒரு இலை, மலர், சிறிது நீர் ஏற்கப்படுகிறது. யாரும் விலக்கப்படவில்லை; உண்மையாகத் திரும்பியவன், முன்பு எப்படி வாழ்ந்திருந்தாலும், விரைவில் சீராகிறான்.

ஜோதிட வாசிப்பு வழிகாட்டி
கிரகங்கள்குரு
மரபாக படிக்கப்படும் காலம்குரு தசைபலவீனமான அல்லது நீச குரு கோசாரம்

மரபில் இது அறிவு, நம்பிக்கை, செழிப்பின் கிரகமான குருவுடன் இணைக்கப்படுகிறது. குரு தசையிலோ, கோசாரத்தில் குரு பலவீனமாகவோ நீசமாகவோ இருக்கும்போதோ, பார்வையை விரிவாக்கவும் நம்பிக்கையை மீட்கவும் இது படிக்கப்படுகிறது. இறைவன் நாம் இருக்கும் இடத்திலேயே நம்மைச் சந்திக்கிறான் என்றும், உண்மையான பக்தி முழுமையைவிட முக்கியம் என்றும் அத்தியாயம் கூறுகிறது. இது சிந்தனைப் பயிற்சி, எதிர்காலக் கணிப்பு அல்ல.

சமஸ்கிருத பாடம் ஏஐ குரலில் வாசிக்கப்படுகிறது.
9.1

श्रीभगवानुवाच
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥

śrībhagavānuvāca
idaṃ tu te guhyatamaṃ pravakṣyāmyanasūyave |
jñānaṃ vijñānasahitaṃ yajjñātvā mokṣyase’śubhāt ||

9.2

राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥

rājavidyā rājaguhyaṃ pavitramidamuttamam |
pratyakṣāvagamaṃ dharmyaṃ susukhaṃ kartumavyayam ||

9.3

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa |
aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 1–3

கிருஷ்ணன் கூறுகிறான்: குறை காணாத உனக்கு இந்த மிக ரகசியமான அறிவை அனுபவ அறிவுடன் சொல்வேன்; இதை அறிந்தால் நீ தீமையிலிருந்து விடுபடுவாய். இது அறிவுகளின் அரசன், ரகசியங்களின் அரசன், மிகத் தூய்மையானது, நேரடியாக உணரத்தக்கது, தர்மத்துடன் பொருந்தியது, செய்ய எளிது, அழிவற்றது. இந்த நெறியில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் என்னை அடையாமல் மரணம் சூழ்ந்த உலக வாழ்வின் பாதைக்குத் திரும்புகிறார்கள்.

9.4

मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥

mayā tatamidaṃ sarvaṃ jagadavyaktamūrtinā |
matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣvavasthitaḥ ||

9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥

na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram |
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ||

9.6

यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥

yathākāśasthito nityaṃ vāyuḥ sarvatrago mahān |
tathā sarvāṇi bhūtāni matsthānītyupadhāraya ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 4–6

என் புலப்படாத வடிவால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது. எல்லா உயிர்களும் என்னில் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றில் இல்லை. ஆயினும் உயிர்கள் என்னில் இல்லை: என் ஈசுவர யோகத்தைப் பார். என் ஆன்மா உயிர்களைத் தாங்கி அவற்றைத் தோற்றுவிக்கிறது, ஆனால் அவற்றில் அடங்குவதில்லை. எங்கும் இயங்கும் பெரும் காற்று எப்போதும் வானத்தில் இருப்பதுபோல், எல்லா உயிர்களும் என்னில் உள்ளன என்று அறிந்துகொள்.

9.7

सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥

sarvabhūtāni kaunteya prakṛtiṃ yānti māmikām |
kalpakṣaye punastāni kalpādau visṛjāmyaham ||

9.8

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥

prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ |
bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt ||

9.9

न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥

na ca māṃ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya |
udāsīnavadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu ||

9.10

मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram |
hetunānena kaunteya jagadviparivartate ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 7–10

கல்பத்தின் முடிவில் எல்லா உயிர்களும் என் இயற்கையில் ஒடுங்குகின்றன; கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் அவற்றை மீண்டும் படைக்கிறேன். என் இயற்கையை வசப்படுத்தி, இயற்கையின் வசத்தில் உள்ள இந்த உயிர்க்கூட்டம் முழுவதையும் மீண்டும் மீண்டும் படைக்கிறேன். தனஞ்செயா, அந்தச் செயல்கள் என்னைக் கட்டுவதில்லை, ஏனெனில் நான் அவற்றில் பற்றற்றவனாக, ஒதுங்கியவன்போல் இருக்கிறேன். என் மேற்பார்வையில் இயற்கை அசைவன அசையாதவற்றைத் தோற்றுவிக்கிறது; இதனாலேயே உலகச் சக்கரம் சுழல்கிறது.

9.11

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥

avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanumāśritam |
paraṃ bhāvamajānanto mama bhūtamaheśvaram ||

9.12

मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥

moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ |
rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 11–12

மூடர்கள் எல்லா உயிர்களின் பெரிய இறைவனான என் உயர்ந்த இயல்பை அறியாமல் மனித உடல் தாங்கிய என்னை அலட்சியம் செய்கிறார்கள். வீணான ஆசை, வீணான செயல், வீணான அறிவு உடையவர்களாய், பகுத்தறிவற்றவர்களாய் அவர்கள் மயக்கும் அரக்க, அசுர இயல்பைச் சார்கிறார்கள்.

9.13

महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥

mahātmānastu māṃ pārtha daivīṃ prakṛtimāśritāḥ |
bhajantyananyamanaso jñātvā bhūtādimavyayam ||

9.14

सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥

satataṃ kīrtayanto māṃ yatantaśca dṛḍhavratāḥ |
namasyantaśca māṃ bhaktyā nityayuktā upāsate ||

9.15

ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥

jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate |
ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 13–15

ஆனால் பார்த்தா, மகாத்மாக்கள் தெய்வீக இயல்பைச் சார்ந்து, என்னை எல்லா உயிர்களின் தொடக்கமாக, அழிவற்றவனாக அறிந்து வேறு நாட்டமின்றி வழிபடுகிறார்கள். எப்போதும் என்னைப் போற்றி, உறுதியான நோன்புடன் முயன்று, பக்தியுடன் வணங்கி, எப்போதும் என்னுடன் இணைந்து என்னை உபாசிக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் அறிவு வேள்வியால் என்னை ஒன்றாக, தனியாக, பலவாக, எங்கும் முகமுடையவனாக வழிபடுகிறார்கள்.

9.16

अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥

ahaṃ kraturahaṃ yajñaḥ svadhāhamahamauṣadham |
mantro’hamahamevājyamahamagnirahaṃ hutam ||

9.17

पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ॥

pitāhamasya jagato mātā dhātā pitāmahaḥ |
vedyaṃ pavitramoṃkāra ṛksāma yajureva ca ||

9.18

गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥

gatirbhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛt |
prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṃ nidhānaṃ bījamavyayam ||

9.19

तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥

tapāmyahamahaṃ varṣaṃ nigṛhṇāmyutsṛjāmi ca |
amṛtaṃ caiva mṛtyuśca sadasaccāhamarjuna ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 16–19

நானே சடங்கு, நானே வேள்வி, நானே முன்னோர் படையல், நானே மூலிகை, நானே மந்திரம், நானே நெய், நானே நெருப்பு, நானே ஆகுதி. நான் இவ்வுலகின் தந்தை, தாய், தாங்குபவன், பாட்டன்; அறியத்தக்கது, தூய்மையாக்குவது, ஓம் என்ற ஒலி, ரிக், சாமம், யஜுர் ஆகியவையும் நானே. நானே இலக்கு, தாங்குபவன், தலைவன், சாட்சி, இருப்பிடம், புகலிடம், நண்பன்; தோற்றம், ஒடுக்கம், அடித்தளம், கருவூலம், அழியாத விதையும் நானே. நான் வெப்பம் தருகிறேன், மழையைத் தடுக்கிறேன், பொழிகிறேன்; அர்ஜுனா, நானே அமுதமும் மரணமும், இருப்பதும் இல்லாததும்.

9.20

त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा ।
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- ।
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥

traividyā māṃ somapāḥ pūtapāpā |
yajñairiṣṭvā svargatiṃ prārthayante |
te puṇyamāsādya surendraloka- |
maśnanti divyāndivi devabhogān ||

9.21

ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं ।
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना ।
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥

te taṃ bhuktvā svargalokaṃ viśālaṃ |
kṣīṇe puṇye martyalokaṃ viśanti |
evaṃ trayīdharmamanuprapannā |
gatāgataṃ kāmakāmā labhante ||

9.22

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥

ananyāścintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate |
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 20–22

மூன்று வேதங்களையும் அறிந்தவர்கள், சோமம் அருந்துபவர்கள், பாவங்களிலிருந்து தூய்மையானவர்கள் வேள்விகளால் என்னை வழிபட்டு சொர்க்கத்தை வேண்டுகிறார்கள்; அவர்கள் இந்திரனின் புண்ணிய உலகை அடைந்து சொர்க்கத்தில் தெய்வீக இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். அந்தப் பரந்த சொர்க்கத்தை அனுபவித்தபின் புண்ணியம் தீர்ந்ததும் மனித உலகிற்குத் திரும்புகிறார்கள்; இவ்வாறு சடங்குகளைப் பின்பற்றி இன்பங்களை விரும்புபவர்கள் போவதும் வருவதுமாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் வேறு நாட்டமின்றி என்னையே நினைத்து வழிபடும், எப்போதும் என்னுடன் இணைந்தவர்களின் நலனையும் காப்பையும் நான் ஏற்கிறேன்.

9.23

येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥

ye’pyanyadevatā bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ |
te’pi māmeva kaunteya yajantyavidhipūrvakam ||

9.24

अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥

ahaṃ hi sarvayajñānāṃ bhoktā ca prabhureva ca |
na tu māmabhijānanti tattvenātaścyavanti te ||

9.25

यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥

yānti devavratā devānpitṝnyānti pitṛvratāḥ |
bhūtāni yānti bhūtejyā yānti madyājino’pi mām ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 23–25

நம்பிக்கையுடன் மற்ற தெய்வங்களை வழிபடும் பக்தர்களும் உண்மையில் என்னையே வழிபடுகிறார்கள், ஆனால் முறையின்றி. நானே எல்லா வேள்விகளையும் ஏற்பவனும் தலைவனும்; ஆனால் அவர்கள் என்னை உண்மையாக அறியாததால் வீழ்கிறார்கள். தேவர்களை வழிபடுவோர் தேவர்களை அடைகிறார்கள், முன்னோர்களை வழிபடுவோர் முன்னோர்களை அடைகிறார்கள், பூதங்களை வழிபடுவோர் பூதங்களை அடைகிறார்கள், என்னை வழிபடுவோர் என்னையே அடைகிறார்கள்.

9.26

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥

patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati |
tadahaṃ bhaktyupahṛtamaśnāmi prayatātmanaḥ ||

9.27

यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥

yatkaroṣi yadaśnāsi yajjuhoṣi dadāsi yat |
yattapasyasi kaunteya tatkuruṣva madarpaṇam ||

9.28

शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥

śubhāśubhaphalairevaṃ mokṣyase karmabandhanaiḥ |
saṃnyāsayogayuktātmā vimukto māmupaiṣyasi ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 26–28

பக்தன் அன்புடன் எனக்கு இலை, மலர், கனி அல்லது நீர் அர்ப்பணித்தால், தூய மனம் கொண்ட அந்த பக்தனின் அன்புடன் அளிக்கப்பட்ட அந்தக் காணிக்கையை நான் ஏற்கிறேன். குந்தியின் மகனே, நீ எதைச் செய்தாலும், எதை உண்டாலும், எதை ஆகுதி செய்தாலும், எதைத் தானம் செய்தாலும், எந்தத் தவம் செய்தாலும் அதை எனக்கு அர்ப்பணி. இவ்வாறு நீ நல்லதும் தீயதுமான பலன்களுடைய செயல் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபடுவாய்; துறவு யோகத்தில் நிலைத்த மனதுடன் விடுபட்டு என்னை அடைவாய்.

9.29

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥

samo’haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo’sti na priyaḥ |
ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham ||

9.30

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk |
sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ ||

9.31

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥

kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṃ nigacchati |
kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 29–31

நான் எல்லா உயிர்களிடமும் சமமானவன்; எனக்கு யாரும் வெறுப்புக்குரியவரும் இல்லை, பிரியமானவரும் இல்லை; ஆனால் பக்தியுடன் என்னை வழிபடுபவர்கள் என்னில் இருக்கிறார்கள், நானும் அவர்களில் இருக்கிறேன். மிகத் தீய நடத்தை உடையவனும் வேறு நாட்டமின்றி என்னை வழிபட்டால் அவனை நல்லவனாகவே கருத வேண்டும், ஏனெனில் அவன் சரியான முடிவு செய்துவிட்டான். அவன் விரைவில் அறவாழ்க்கை உடையவனாகி நிலையான அமைதியை அடைகிறான்; குந்தியின் மகனே, என் பக்தன் ஒருபோதும் அழிவதில்லை என்பதை உறுதியாக அறிந்துகொள்.

9.32

मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥

māṃ hi pārtha vyapāśritya ye’pi syuḥ pāpayonayaḥ |
striyo vaiśyāstathā śūdrāste’pi yānti parāṃ gatim ||

9.33

किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥

kiṃ punarbrāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayastathā |
anityamasukhaṃ lokamimaṃ prāpya bhajasva mām ||

9.34

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥

manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru |
māmevaiṣyasi yuktvaivamātmānaṃ matparāyaṇaḥ ||

பொருள் · ஸ்லோகம் 32–34

பார்த்தா, என்னைச் சரணடைபவர்கள், சமூகம் தாழ்வாகக் கருதுபவர்களாயினும், பெண்களாயினும், வணிகர்களாயினும், உழைப்பாளர்களாயினும் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். அப்படியிருக்க, புண்ணியம் மிக்க அந்தணர்களும் பக்தர்களான ராஜரிஷிகளும் பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமா! நிலையற்ற, இன்பமற்ற இவ்வுலகை அடைந்த நீ என்னை வழிபடு. என்மீது மனதை வை, என் பக்தனாக இரு, என்னை வழிபடு, எனக்கு வணக்கம் செய்; இவ்வாறு என்னை உயர்ந்த புகலிடமாகக் கொண்டு ஆன்மாவை என்னில் இணைத்தால் என்னையே அடைவாய்.

ஸ்லோகங்கள் மரபான சமஸ்கிருத மூலம். விளக்கங்கள் சொந்த சுருக்கங்கள், குறிப்பிட்ட மொழிபெயர்ப்பாளரின் சொற்கள் அல்ல. ஜோதிட வழிகாட்டி பக்தி மற்றும் சிந்தனைப் பயிற்சி மட்டுமே; எதிர்காலக் கணிப்பு அல்ல, தொழில்முறை ஆலோசனைக்கு மாற்றும் அல்ல.