← બધા અધ્યાયો · અધ્યાય 9 / 18
રાજવિદ્યારાજગુહ્ય યોગ
राजविद्याराजगुह्ययोगः · Rāja-vidyā-rāja-guhya-yoga · 34 શ્લોક
કૃષ્ણ તેને વિદ્યાઓનો રાજા અને રહસ્યોનો રાજા કહે છે, અને આ અત્યાર સુધીનો સૌથી સ્નેહભર્યો અધ્યાય છે. પરમાત્મા સૌનો છુપાયેલો આધાર છે, જેમ આકાશ વાયુને ધારણ કરે છે, અને સાથે સુલભ પણ: પ્રેમથી અર્પિત એક પાંદડું, ફૂલ કે થોડું પાણી પણ સ્વીકારાય છે. કોઈને બહાર રાખવામાં આવ્યા નથી, અને જે સાચા મનથી વળે છે, ભલે તેનું જીવન ગમે તેવું રહ્યું હોય, તે જલ્દી સુધરી જાય છે.
પરંપરામાં તેને ગુરુ સાથે જોડવામાં આવે છે, જે જ્ઞાન, શ્રદ્ધા અને સમૃદ્ધિનો ગ્રહ છે. તેને ગુરુની દશામાં, અથવા ગોચરમાં ગુરુ નબળો કે નીચનો હોય ત્યારે વાંચવામાં આવે છે, જેથી દૃષ્ટિ વિસ્તૃત થાય અને વિશ્વાસ પાછો આવે. અધ્યાય કહે છે કે પરમાત્મા આપણને જ્યાં છીએ ત્યાં જ મળે છે, અને સાચી ભક્તિ પૂર્ણતા કરતાં વધુ મહત્વની છે. આ ચિંતનનો અભ્યાસ છે, ભવિષ્યવાણી નથી.
श्रीभगवानुवाच
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥
śrībhagavānuvāca
idaṃ tu te guhyatamaṃ pravakṣyāmyanasūyave |
jñānaṃ vijñānasahitaṃ yajjñātvā mokṣyase’śubhāt ||
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥
rājavidyā rājaguhyaṃ pavitramidamuttamam |
pratyakṣāvagamaṃ dharmyaṃ susukhaṃ kartumavyayam ||
अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥
aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa |
aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||
કૃષ્ણ કહે છે: તને, દોષદૃષ્ટિ ન રાખનારને, હું આ પરમ ગોપનીય જ્ઞાન વિજ્ઞાન સહિત કહીશ, જેને જાણીને તું અશુભથી મુક્ત થઈશ. આ વિદ્યાઓનો રાજા, રહસ્યોનો રાજા, અત્યંત પવિત્ર, પ્રત્યક્ષ અનુભવવાયોગ્ય, ધર્મયુક્ત, કરવામાં સરળ અને અવિનાશી છે. આ ધર્મમાં શ્રદ્ધા ન રાખનારા લોકો મને ન પામીને મૃત્યુરૂપ સંસારના માર્ગમાં પાછા ફરતા રહે છે.
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥
mayā tatamidaṃ sarvaṃ jagadavyaktamūrtinā |
matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣvavasthitaḥ ||
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram |
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ||
यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥
yathākāśasthito nityaṃ vāyuḥ sarvatrago mahān |
tathā sarvāṇi bhūtāni matsthānītyupadhāraya ||
મારા અવ્યક્ત સ્વરૂપથી આ આખું જગત વ્યાપ્ત છે. સર્વ ભૂતો મારામાં સ્થિત છે, પરંતુ હું તેમનામાં સ્થિત નથી. અને છતાં ભૂતો મારામાં સ્થિત નથી: મારો ઈશ્વરીય યોગ જો. મારો આત્મા ભૂતોને ધારણ કરનાર અને તેમને ઉત્પન્ન કરનાર છે, છતાં તેમનામાં સ્થિત નથી. જેમ સર્વત્ર ચાલનાર મહાન વાયુ સદા આકાશમાં સ્થિત રહે છે, તેમ સર્વ ભૂતો મારામાં સ્થિત છે, એમ જાણ.
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥
sarvabhūtāni kaunteya prakṛtiṃ yānti māmikām |
kalpakṣaye punastāni kalpādau visṛjāmyaham ||
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥
prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ |
bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt ||
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥
na ca māṃ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya |
udāsīnavadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu ||
मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram |
hetunānena kaunteya jagadviparivartate ||
કલ્પોના અંતે સર્વ ભૂતો મારી પ્રકૃતિને પામે છે અને કલ્પોના આદિમાં હું તેમને ફરી રચું છું. મારી પ્રકૃતિને વશ કરીને હું પ્રકૃતિના વશમાં થયેલા આ આખા ભૂતસમુદાયને વારંવાર રચું છું. હે ધનંજય, તે કર્મો મને બાંધતાં નથી, કારણ કે હું તેમાં ઉદાસીનની જેમ સ્થિત અને આસક્તિરહિત છું. મારી અધ્યક્ષતામાં પ્રકૃતિ ચરાચર જગતને રચે છે; આ જ કારણે જગતનું ચક્ર ચાલતું રહે છે.
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥
avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanumāśritam |
paraṃ bhāvamajānanto mama bhūtamaheśvaram ||
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ |
rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ ||
મૂઢ લોકો મારા, પ્રાણીઓના મહાન ઈશ્વરના, પરમ ભાવને ન જાણીને મનુષ્ય શરીર ધારણ કરનાર મને તુચ્છ ગણે છે. વ્યર્થ આશા, વ્યર્થ કર્મ અને વ્યર્થ જ્ઞાનવાળા, વિવેકહીન તેઓ મોહમાં નાખનારી રાક્ષસી અને આસુરી પ્રકૃતિનો આશ્રય લે છે.
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥
mahātmānastu māṃ pārtha daivīṃ prakṛtimāśritāḥ |
bhajantyananyamanaso jñātvā bhūtādimavyayam ||
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥
satataṃ kīrtayanto māṃ yatantaśca dṛḍhavratāḥ |
namasyantaśca māṃ bhaktyā nityayuktā upāsate ||
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥
jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate |
ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham ||
પરંતુ હે પાર્થ, મહાત્માઓ દૈવી પ્રકૃતિનો આશ્રય લઈને મને સર્વ ભૂતોનો આદિ અને અવિનાશી જાણીને અનન્ય મનથી ભજે છે. સદા મારું કીર્તન કરતાં, દૃઢ વ્રત સાથે પ્રયત્ન કરતાં, ભક્તિથી મને નમસ્કાર કરતાં અને સદા મારામાં યુક્ત થઈને તેઓ મારી ઉપાસના કરે છે. બીજા લોકો જ્ઞાનયજ્ઞથી મને એક રૂપે, પૃથક્ રૂપે અને અનેક રૂપે, વિશ્વતોમુખ મને પૂજે છે.
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥
ahaṃ kraturahaṃ yajñaḥ svadhāhamahamauṣadham |
mantro’hamahamevājyamahamagnirahaṃ hutam ||
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ॥
pitāhamasya jagato mātā dhātā pitāmahaḥ |
vedyaṃ pavitramoṃkāra ṛksāma yajureva ca ||
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥
gatirbhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛt |
prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṃ nidhānaṃ bījamavyayam ||
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥
tapāmyahamahaṃ varṣaṃ nigṛhṇāmyutsṛjāmi ca |
amṛtaṃ caiva mṛtyuśca sadasaccāhamarjuna ||
હું ક્રતુ છું, હું યજ્ઞ છું, હું સ્વધા છું, હું ઔષધિ છું, હું મંત્ર છું, હું ઘી છું, હું અગ્નિ છું અને હું જ હવન છું. હું આ જગતનો પિતા, માતા, ધાતા અને પિતામહ છું; જાણવાયોગ્ય, પવિત્ર કરનાર, ઓંકાર તથા ઋક્, સામ અને યજુઃ પણ હું છું. હું ગતિ, ભર્તા, પ્રભુ, સાક્ષી, નિવાસ, શરણ અને સુહૃદ છું; ઉત્પત્તિ, પ્રલય, સ્થાન, નિધાન અને અવિનાશી બીજ પણ હું છું. હું તપું છું, વર્ષાને રોકું છું અને છોડું છું; હે અર્જુન, હું અમૃત અને મૃત્યુ, સત્ અને અસત્ પણ છું.
त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा ।
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- ।
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥
traividyā māṃ somapāḥ pūtapāpā |
yajñairiṣṭvā svargatiṃ prārthayante |
te puṇyamāsādya surendraloka- |
maśnanti divyāndivi devabhogān ||
ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं ।
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना ।
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥
te taṃ bhuktvā svargalokaṃ viśālaṃ |
kṣīṇe puṇye martyalokaṃ viśanti |
evaṃ trayīdharmamanuprapannā |
gatāgataṃ kāmakāmā labhante ||
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥
ananyāścintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate |
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham ||
ત્રણે વેદોને જાણનારા, સોમપાન કરનારા, પાપોથી શુદ્ધ થયેલા લોકો યજ્ઞો દ્વારા મારી પૂજા કરીને સ્વર્ગની પ્રાર્થના કરે છે; તેઓ ઇન્દ્રના પુણ્યલોકને પામીને સ્વર્ગમાં દિવ્ય ભોગો ભોગવે છે. તે વિશાળ સ્વર્ગલોકને ભોગવીને પુણ્ય ક્ષીણ થતાં તેઓ મૃત્યુલોકમાં પાછા આવે છે; આ રીતે કર્મકાંડનું અનુસરણ કરનારા, ભોગોની કામના કરનારા આવાગમનને પામે છે. પરંતુ જેઓ અનન્ય ભાવથી મારું ચિંતન કરતાં મારી ઉપાસના કરે છે, તે નિત્ય મારામાં લાગેલા લોકોનો યોગ અને ક્ષેમ હું વહન કરું છું.
येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥
ye’pyanyadevatā bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ |
te’pi māmeva kaunteya yajantyavidhipūrvakam ||
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥
ahaṃ hi sarvayajñānāṃ bhoktā ca prabhureva ca |
na tu māmabhijānanti tattvenātaścyavanti te ||
यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥
yānti devavratā devānpitṝnyānti pitṛvratāḥ |
bhūtāni yānti bhūtejyā yānti madyājino’pi mām ||
જે ભક્તો શ્રદ્ધાથી યુક્ત થઈને અન્ય દેવતાઓને પૂજે છે તેઓ પણ મને જ પૂજે છે, પરંતુ અવિધિપૂર્વક. હું જ સર્વ યજ્ઞોનો ભોક્તા અને સ્વામી છું; પણ તેઓ મને તત્ત્વથી જાણતા નથી, તેથી પડે છે. દેવતાઓને પૂજનારા દેવતાઓને જાય છે, પિતૃઓને પૂજનારા પિતૃઓને જાય છે, ભૂતોને પૂજનારા ભૂતોને જાય છે, અને મારું પૂજન કરનારા મને જ પામે છે.
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥
patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati |
tadahaṃ bhaktyupahṛtamaśnāmi prayatātmanaḥ ||
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥
yatkaroṣi yadaśnāsi yajjuhoṣi dadāsi yat |
yattapasyasi kaunteya tatkuruṣva madarpaṇam ||
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥
śubhāśubhaphalairevaṃ mokṣyase karmabandhanaiḥ |
saṃnyāsayogayuktātmā vimukto māmupaiṣyasi ||
જે ભક્ત પ્રેમથી મને પત્ર, પુષ્પ, ફળ કે જળ અર્પણ કરે છે, તે શુદ્ધ મનવાળા ભક્તની પ્રેમપૂર્વક અર્પિત તે ભેટને હું સ્વીકારું છું. હે કૌન્તેય, તું જે કંઈ કરે છે, જે ખાય છે, જે હવન કરે છે, જે દાન આપે છે અને જે તપ કરે છે, તે બધું મને અર્પણ કર. આ રીતે તું શુભ-અશુભ ફળવાળા કર્મબંધનોથી મુક્ત થઈશ; સંન્યાસ-યોગમાં સ્થિત ચિત્તવાળો થઈને, મુક્ત થઈને તું મને પામીશ.
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥
samo’haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo’sti na priyaḥ |
ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham ||
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥
api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk |
sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ ||
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥
kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṃ nigacchati |
kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ||
હું સર્વ પ્રાણીઓમાં સમ છું; ન કોઈ મને અપ્રિય છે, ન પ્રિય; પરંતુ જેઓ ભક્તિથી મને ભજે છે તેઓ મારામાં છે અને હું પણ તેમનામાં છું. જો અત્યંત દુરાચારી પણ અનન્ય ભાવથી મને ભજે તો તેને સાધુ જ માનવો જોઈએ, કારણ કે તેણે યોગ્ય નિશ્ચય કરી લીધો છે. તે જલ્દી ધર્માત્મા થઈ જાય છે અને સ્થાયી શાંતિને પામે છે; હે કૌન્તેય, નિશ્ચય જાણ કે મારો ભક્ત ક્યારેય નષ્ટ થતો નથી.
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥
māṃ hi pārtha vyapāśritya ye’pi syuḥ pāpayonayaḥ |
striyo vaiśyāstathā śūdrāste’pi yānti parāṃ gatim ||
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥
kiṃ punarbrāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayastathā |
anityamasukhaṃ lokamimaṃ prāpya bhajasva mām ||
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥
manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru |
māmevaiṣyasi yuktvaivamātmānaṃ matparāyaṇaḥ ||
હે પાર્થ, જેઓ મારું શરણ લે છે, ભલે તેઓ સમાજમાં નીચા ગણાતા હોય, સ્ત્રીઓ હોય, વૈશ્ય હોય કે શૂદ્ર હોય, તેઓ પણ પરમ ગતિને પામે છે. તો પછી પુણ્યશીલ બ્રાહ્મણો અને ભક્ત રાજર્ષિઓની તો વાત જ શી! આ અનિત્ય અને સુખરહિત લોકને પામીને તું મારું ભજન કર. મારામાં મન લગાવ, મારો ભક્ત બન, મારું પૂજન કર અને મને નમસ્કાર કર; આ રીતે મને પરમ આશ્રય માનીને આત્માને મારામાં લગાવતો તું મને જ પામીશ.
શ્લોકો પરંપરાગત સંસ્કૃત પાઠ છે. સમજૂતીઓ મૌલિક સારાંશ છે, કોઈ ચોક્કસ અનુવાદકના શબ્દો નથી. જ્યોતિષ માર્ગદર્શિકા ભક્તિ અને ચિંતનનો અભ્યાસ છે, ભવિષ્યવાણી નથી અને વ્યાવસાયિક સલાહનો વિકલ્પ પણ નથી.