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राजविद्याराजगुह्ययोग

राजविद्याराजगुह्ययोगः · Rāja-vidyā-rāja-guhya-yoga · 34 श्लोक

कृष्ण इसे विद्याओं का राजा और रहस्यों का राजा कहते हैं, और यह अब तक का सबसे स्नेहपूर्ण अध्याय है। परमात्मा सबका छिपा हुआ आधार है, जैसे आकाश वायु को धारण करता है, और साथ ही सुलभ भी: प्रेम से अर्पित एक पत्ता, फूल या थोड़ा-सा जल भी स्वीकार होता है। किसी को बाहर नहीं रखा गया है, और जो सच्चे मन से मुड़ता है, चाहे उसका जीवन कैसा भी रहा हो, वह शीघ्र सुधर जाता है।

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ग्रहगुरु
परंपरागत रूप से पढ़ा जाता हैगुरु दशागुरु का कमज़ोर या नीच गोचर

परंपरा में इसे गुरु से जोड़ा जाता है, जो ज्ञान, श्रद्धा और समृद्धि का ग्रह है। इसे गुरु की दशा में, या गोचर में गुरु के कमज़ोर या नीच होने पर पढ़ा जाता है, ताकि दृष्टि विस्तृत हो और विश्वास लौटे। अध्याय कहता है कि परमात्मा हमें जहाँ हैं वहीं मिलता है, और सच्ची भक्ति पूर्णता से अधिक महत्त्वपूर्ण है। यह चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं।

संस्कृत पाठ एक एआई आवाज़ में पढ़ा गया है।
9.1

श्रीभगवानुवाच
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥

śrībhagavānuvāca
idaṃ tu te guhyatamaṃ pravakṣyāmyanasūyave |
jñānaṃ vijñānasahitaṃ yajjñātvā mokṣyase’śubhāt ||

9.2

राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥

rājavidyā rājaguhyaṃ pavitramidamuttamam |
pratyakṣāvagamaṃ dharmyaṃ susukhaṃ kartumavyayam ||

9.3

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa |
aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||

भावार्थ · श्लोक 1–3

कृष्ण कहते हैं: तुझ दोष-दृष्टि न रखने वाले के लिए मैं यह परम गोपनीय ज्ञान विज्ञान सहित कहूँगा, जिसे जानकर तू अशुभ से मुक्त हो जाएगा। यह विद्याओं का राजा, रहस्यों का राजा, अत्यंत पवित्र, प्रत्यक्ष अनुभव करने योग्य, धर्मयुक्त, करने में सरल और अविनाशी है। इस धर्म में श्रद्धा न रखने वाले लोग मुझे न पाकर मृत्युरूप संसार के मार्ग में लौटते रहते हैं।

9.4

मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥

mayā tatamidaṃ sarvaṃ jagadavyaktamūrtinā |
matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣvavasthitaḥ ||

9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥

na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram |
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ||

9.6

यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥

yathākāśasthito nityaṃ vāyuḥ sarvatrago mahān |
tathā sarvāṇi bhūtāni matsthānītyupadhāraya ||

भावार्थ · श्लोक 4–6

मुझ अव्यक्त स्वरूप से यह सारा जगत व्याप्त है। सब भूत मुझमें स्थित हैं, परंतु मैं उनमें स्थित नहीं हूँ। और फिर भी भूत मुझमें स्थित नहीं हैं: मेरे ईश्वरीय योग को देखो। मेरी आत्मा भूतों को धारण करने वाली और उन्हें उत्पन्न करने वाली है, फिर भी उनमें स्थित नहीं। जैसे सर्वत्र चलने वाली महान वायु सदा आकाश में स्थित रहती है, वैसे ही सब भूत मुझमें स्थित हैं, ऐसा जानो।

9.7

सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥

sarvabhūtāni kaunteya prakṛtiṃ yānti māmikām |
kalpakṣaye punastāni kalpādau visṛjāmyaham ||

9.8

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥

prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ |
bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt ||

9.9

न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥

na ca māṃ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya |
udāsīnavadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu ||

9.10

मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram |
hetunānena kaunteya jagadviparivartate ||

भावार्थ · श्लोक 7–10

कल्पों के अंत में सब भूत मेरी प्रकृति को प्राप्त होते हैं और कल्पों के आदि में मैं उन्हें फिर रचता हूँ। अपनी प्रकृति को अधीन करके मैं प्रकृति के वश में हुए इस सारे भूतसमुदाय को बार-बार रचता हूँ। हे धनंजय, वे कर्म मुझे नहीं बाँधते, क्योंकि मैं उनमें उदासीन की तरह स्थित और आसक्ति-रहित हूँ। मेरी अध्यक्षता में प्रकृति चराचर जगत को रचती है; इसी कारण जगत का चक्र चलता रहता है।

9.11

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥

avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanumāśritam |
paraṃ bhāvamajānanto mama bhūtamaheśvaram ||

9.12

मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥

moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ |
rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ ||

भावार्थ · श्लोक 11–12

मूढ़ लोग मुझ प्राणियों के महान ईश्वर के परम भाव को न जानकर मनुष्य शरीर धारण करने वाले मुझको तुच्छ समझते हैं। व्यर्थ आशा, व्यर्थ कर्म और व्यर्थ ज्ञान वाले, विवेकहीन वे लोग मोह में डालने वाली राक्षसी और आसुरी प्रकृति का आश्रय लेते हैं।

9.13

महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥

mahātmānastu māṃ pārtha daivīṃ prakṛtimāśritāḥ |
bhajantyananyamanaso jñātvā bhūtādimavyayam ||

9.14

सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥

satataṃ kīrtayanto māṃ yatantaśca dṛḍhavratāḥ |
namasyantaśca māṃ bhaktyā nityayuktā upāsate ||

9.15

ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥

jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate |
ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham ||

भावार्थ · श्लोक 13–15

परंतु हे पार्थ, महात्मा लोग दैवी प्रकृति का आश्रय लेकर मुझे सब भूतों का आदि और अविनाशी जानकर अनन्य मन से भजते हैं। सदा मेरा कीर्तन करते हुए, दृढ़ व्रत के साथ प्रयत्न करते हुए, भक्ति से मुझे नमस्कार करते हुए और सदा मुझमें युक्त होकर वे मेरी उपासना करते हैं। दूसरे लोग ज्ञानयज्ञ से मुझे एक रूप में, पृथक् रूप में और अनेक रूपों में, विश्वतोमुख मुझ को पूजते हैं।

9.16

अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥

ahaṃ kraturahaṃ yajñaḥ svadhāhamahamauṣadham |
mantro’hamahamevājyamahamagnirahaṃ hutam ||

9.17

पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ॥

pitāhamasya jagato mātā dhātā pitāmahaḥ |
vedyaṃ pavitramoṃkāra ṛksāma yajureva ca ||

9.18

गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥

gatirbhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛt |
prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṃ nidhānaṃ bījamavyayam ||

9.19

तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥

tapāmyahamahaṃ varṣaṃ nigṛhṇāmyutsṛjāmi ca |
amṛtaṃ caiva mṛtyuśca sadasaccāhamarjuna ||

भावार्थ · श्लोक 16–19

मैं क्रतु हूँ, मैं यज्ञ हूँ, मैं स्वधा हूँ, मैं औषधि हूँ, मैं मंत्र हूँ, मैं घी हूँ, मैं अग्नि हूँ और मैं ही हवन हूँ। मैं इस जगत का पिता, माता, धाता और पितामह हूँ; जानने योग्य, पवित्र करने वाला, ओंकार तथा ऋक्, साम और यजुः भी मैं हूँ। मैं गति, भर्ता, प्रभु, साक्षी, निवास, शरण और सुहृद हूँ; उत्पत्ति, प्रलय, स्थान, निधान और अविनाशी बीज भी मैं हूँ। मैं तपता हूँ, वर्षा को रोकता और छोड़ता हूँ; हे अर्जुन, मैं अमृत और मृत्यु, सत् और असत् भी हूँ।

9.20

त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा ।
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- ।
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥

traividyā māṃ somapāḥ pūtapāpā |
yajñairiṣṭvā svargatiṃ prārthayante |
te puṇyamāsādya surendraloka- |
maśnanti divyāndivi devabhogān ||

9.21

ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं ।
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना ।
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥

te taṃ bhuktvā svargalokaṃ viśālaṃ |
kṣīṇe puṇye martyalokaṃ viśanti |
evaṃ trayīdharmamanuprapannā |
gatāgataṃ kāmakāmā labhante ||

9.22

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥

ananyāścintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate |
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham ||

भावार्थ · श्लोक 20–22

तीनों वेदों के जानने वाले, सोमपान करने वाले, पापों से शुद्ध हुए लोग यज्ञों द्वारा मेरी पूजा करके स्वर्ग की प्रार्थना करते हैं; वे इंद्र के पुण्यलोक को पाकर स्वर्ग में दिव्य भोग भोगते हैं। उस विशाल स्वर्गलोक को भोगकर पुण्य क्षीण होने पर वे मृत्युलोक में लौट आते हैं; इस प्रकार कर्मकांड का अनुसरण करने वाले, भोगों की कामना करने वाले आवागमन को प्राप्त होते हैं। परंतु जो अनन्य भाव से मेरा चिंतन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उन नित्य मुझमें लगे हुए लोगों का योग और क्षेम मैं वहन करता हूँ।

9.23

येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥

ye’pyanyadevatā bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ |
te’pi māmeva kaunteya yajantyavidhipūrvakam ||

9.24

अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥

ahaṃ hi sarvayajñānāṃ bhoktā ca prabhureva ca |
na tu māmabhijānanti tattvenātaścyavanti te ||

9.25

यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥

yānti devavratā devānpitṝnyānti pitṛvratāḥ |
bhūtāni yānti bhūtejyā yānti madyājino’pi mām ||

भावार्थ · श्लोक 23–25

जो भक्त श्रद्धा से युक्त होकर अन्य देवताओं को पूजते हैं, वे भी मुझे ही पूजते हैं, परंतु अविधिपूर्वक। मैं ही सब यज्ञों का भोक्ता और स्वामी हूँ; पर वे मुझे तत्त्व से नहीं जानते, इसलिए गिरते हैं। देवताओं को पूजने वाले देवताओं को जाते हैं, पितरों को पूजने वाले पितरों को जाते हैं, भूतों को पूजने वाले भूतों को जाते हैं, और मेरा पूजन करने वाले मुझे ही प्राप्त होते हैं।

9.26

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥

patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati |
tadahaṃ bhaktyupahṛtamaśnāmi prayatātmanaḥ ||

9.27

यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥

yatkaroṣi yadaśnāsi yajjuhoṣi dadāsi yat |
yattapasyasi kaunteya tatkuruṣva madarpaṇam ||

9.28

शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥

śubhāśubhaphalairevaṃ mokṣyase karmabandhanaiḥ |
saṃnyāsayogayuktātmā vimukto māmupaiṣyasi ||

भावार्थ · श्लोक 26–28

जो भक्त प्रेम से मुझे पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, उस शुद्ध मन वाले भक्त के प्रेमपूर्वक अर्पित किए हुए उस उपहार को मैं स्वीकार करता हूँ। हे कौन्तेय, तुम जो कुछ करते हो, जो खाते हो, जो हवन करते हो, जो दान देते हो और जो तप करते हो, वह सब मुझे अर्पण करो। इस प्रकार तुम शुभ-अशुभ फल वाले कर्मबंधनों से मुक्त हो जाओगे; संन्यास-योग में स्थित चित्त वाले होकर, मुक्त होकर तुम मुझे प्राप्त होगे।

9.29

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥

samo’haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo’sti na priyaḥ |
ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham ||

9.30

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk |
sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ ||

9.31

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥

kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṃ nigacchati |
kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ||

भावार्थ · श्लोक 29–31

मैं सब प्राणियों में सम हूँ; न कोई मुझे अप्रिय है, न प्रिय; परंतु जो भक्ति से मुझे भजते हैं, वे मुझमें हैं और मैं भी उनमें हूँ। यदि अत्यंत दुराचारी भी अनन्य भाव से मुझे भजता है, तो उसे साधु ही मानना चाहिए, क्योंकि उसने उचित निश्चय कर लिया है। वह शीघ्र धर्मात्मा हो जाता है और स्थायी शांति को प्राप्त होता है; हे कौन्तेय, निश्चय जानो कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।

9.32

मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥

māṃ hi pārtha vyapāśritya ye’pi syuḥ pāpayonayaḥ |
striyo vaiśyāstathā śūdrāste’pi yānti parāṃ gatim ||

9.33

किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥

kiṃ punarbrāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayastathā |
anityamasukhaṃ lokamimaṃ prāpya bhajasva mām ||

9.34

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥

manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru |
māmevaiṣyasi yuktvaivamātmānaṃ matparāyaṇaḥ ||

भावार्थ · श्लोक 32–34

हे पार्थ, जो मेरी शरण लेते हैं, चाहे वे समाज में निम्न माने जाने वाले हों, स्त्रियाँ हों, वैश्य हों या शूद्र हों, वे भी परम गति को प्राप्त होते हैं। फिर पुण्यशील ब्राह्मणों और भक्त राजर्षियों का तो कहना ही क्या! इस अनित्य और सुखरहित लोक को पाकर तुम मेरा भजन करो। मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरा पूजन करो और मुझे नमस्कार करो; इस प्रकार मुझे परम आश्रय मानकर आत्मा को मुझमें लगाते हुए तुम मुझे ही प्राप्त होगे।

श्लोक पारंपरिक संस्कृत पाठ हैं। व्याख्याएँ मौलिक सारांश हैं, किसी विशेष अनुवादक के शब्द नहीं। ज्योतिष मार्गदर्शिका एक भक्ति और चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं और न ही पेशेवर सलाह का विकल्प।