← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും · അധ്യായം 1 / 18
അർജ്ജുനവിഷാദയോഗം
अर्जुनविषादयोगः · Arjuna-viṣāda-yoga · 47 ശ്ലോകങ്ങൾ
തന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച വില്ലാളിയായ അർജ്ജുനൻ രണ്ട് സേനകൾക്കിടയിൽ നിന്ന് നിശ്ചലനായിപ്പോകുന്നു. ഭയവും ദുഃഖവും ആശയക്കുഴപ്പവും പ്രവൃത്തിയെ അസാധ്യമാക്കുന്ന ആ നിമിഷത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഈ അധ്യായം. ജീവിതത്തിൽ മിക്കവരും ആ നിമിഷത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു; ഗീത അതിന് പേരിട്ടുകൊണ്ടാണ് തുടങ്ങുന്നത്.
പരമ്പരാഗതമായി ഇത് ശനിയോടും രാഹുവിനോടും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: ഏഴരശ്ശനിയുടെയോ രാഹു മഹാദശയുടെയോ ഭാരമേറിയ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാലങ്ങളിൽ, കർത്തവ്യം ഭാരമായി തോന്നുമ്പോൾ, മനസ്സ് ചുഴലുമ്പോൾ, എല്ലാം അപകടത്തിലാണെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ. ഈ അധ്യായം വായിക്കുന്നത് ആ അവസ്ഥയെ സത്യസന്ധമായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള വഴിയാണ്. ഇത് ആത്മപരിശോധനയുടെ ശീലമാണ്, പ്രവചനമല്ല.
धृतराष्ट्र उवाच
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ |
māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya ||
അന്ധനായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ മന്ത്രിയായ സഞ്ജയനോട് ചോദിക്കുന്നു: യുദ്ധത്തിനായി കുരുക്ഷേത്രമെന്ന പുണ്യഭൂമിയിൽ ഒത്തുകൂടിയ തന്റെ പുത്രന്മാരും പാണ്ഡവരും എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്. ഗീതയുടെ ആദ്യ വാക്കുതന്നെ യുദ്ധഭൂമിയെ ധർമ്മക്ഷേത്രം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
सञ्जय उवाच
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥
sañjaya uvāca
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ vyūḍhaṃ duryodhanastadā |
ācāryamupasaṃgamya rājā vacanamabravīt ||
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥
paśyaitāṃ pāṇḍuputrāṇāmācārya mahatīṃ camūm |
vyūḍhāṃ drupadaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā ||
ദുര്യോധനൻ വ്യൂഹം ചമച്ച പാണ്ഡവസേനയെ കണ്ട് തന്റെ ഗുരുവായ ദ്രോണരുടെ അടുത്തെത്തുന്നു. ദ്രുപദപുത്രനും ദ്രോണരുടെ മുൻശിഷ്യനുമായ ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ അണിനിരത്തിയ ആ മഹാസേനയെ അയാൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥
atra śūrā maheṣvāsā bhīmārjunasamā yudhi |
yuyudhāno virāṭaśca drupadaśca mahārathaḥ ||
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः ॥
dhṛṣṭaketuścekitānaḥ kāśirājaśca vīryavān |
purujitkuntibhojaśca śaibyaśca narapuṃgavaḥ ||
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥
yudhāmanyuśca vikrānta uttamaujāśca vīryavān |
saubhadro draupadeyāśca sarva eva mahārathāḥ ||
പാണ്ഡവപക്ഷത്തെ മഹാരഥന്മാരെ അയാൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ ഭീമാർജ്ജുനന്മാർക്കു തുല്യരായ വീരന്മാർ: യുയുധാനൻ, വിരാടൻ, ദ്രുപദൻ, ധൃഷ്ടകേതു, കാശിരാജൻ, യുധാമന്യു, ഉത്തമൗജസ്, സുഭദ്രയുടെയും ദ്രൗപദിയുടെയും പുത്രന്മാർ.
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥
asmākaṃ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama |
nāyakā mama sainyasya saṃjñārthaṃ tānbravīmi te ||
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥
bhavānbhīṣmaśca karṇaśca kṛpaśca samitiñjayaḥ |
aśvatthāmā vikarṇaśca saumadattistathaiva ca ||
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥
anye ca bahavaḥ śūrā madarthe tyaktajīvitāḥ |
nānāśastrapraharaṇāḥ sarve yuddhaviśāradāḥ ||
പിന്നെ സ്വന്തം പക്ഷത്തെ സേനാനായകരുടെ പേരുകൾ പറയുന്നു: ദ്രോണർ, ഭീഷ്മർ, കർണ്ണൻ, കൃപർ, അശ്വത്ഥാമാവ്, വികർണ്ണൻ, മറ്റുള്ളവർ. പല ആയുധങ്ങളിലും നിപുണരായ അനേകം വീരന്മാർ തനിക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ ഒരുങ്ങിനിൽക്കുന്നു എന്ന് അയാൾ പറയുന്നു.
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam |
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam ||
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥
ayaneṣu ca sarveṣu yathābhāgamavasthitāḥ |
bhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi ||
ഭീഷ്മർ കാക്കുന്ന തന്റെ സേനയെ അയാൾ ‘അപര്യാപ്തം’ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഈ വാക്കിന് ‘അളവറ്റത്’ എന്നും ‘മതിയാകാത്തത്’ എന്നും അർത്ഥമുണ്ടാകാം, അയാളുടെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആശങ്ക അതിൽ കാണാം; ഭീമൻ കാക്കുന്ന പാണ്ഡവസേനയെ അതിന്റെ വിപരീതമായി പറയുന്നു. എല്ലാ സേനാനായകരും താന്താങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഉറച്ചുനിന്ന് എല്ലാറ്റിലുമുപരി ഭീഷ്മരെ സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് അയാൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥
tasya sañjanayanharṣaṃ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ |
siṃhanādaṃ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān ||
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ॥
tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānakagomukhāḥ |
sahasaivābhyahanyanta sa śabdastumulo’bhavat ||
ദുര്യോധനനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ വൃദ്ധനായ പിതാമഹൻ ഭീഷ്മർ സിംഹഗർജ്ജനം ചെയ്ത് ശംഖു മുഴക്കുന്നു. ഉടൻ ശംഖുകളും ഭേരികളും മുരശുകളും കൊമ്പുകളും ഒരുമിച്ചു മുഴങ്ങി വലിയ ഘോഷമുണ്ടാകുന്നു.
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥
tataḥ śvetairhayairyukte mahati syandane sthitau |
mādhavaḥ pāṇḍavaścaiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ ||
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥
pāñcajanyaṃ hṛṣīkeśo devadattaṃ dhanañjayaḥ |
pauṇḍraṃ dadhmau mahāśaṅkhaṃ bhīmakarmā vṛkodaraḥ ||
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥
anantavijayaṃ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ |
nakulaḥ sahadevaśca sughoṣamaṇipuṣpakau ||
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥
kāśyaśca parameṣvāsaḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ |
dhṛṣṭadyumno virāṭaśca sātyakiścāparājitaḥ ||
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥
drupado draupadeyāśca sarvaśaḥ pṛthivīpate |
saubhadraśca mahābāhuḥ śaṅkhāndadhmuḥ pṛthakpṛthak ||
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् ॥
sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṃ hṛdayāni vyadārayat |
nabhaśca pṛthivīṃ caiva tumulo’bhyanunādayan ||
വെള്ളക്കുതിരകളെ കെട്ടിയ മനോഹര രഥത്തിലിരുന്ന് കൃഷ്ണനും അർജ്ജുനനും തങ്ങളുടെ ദിവ്യശംഖുകൾ മുഴക്കി മറുപടി നൽകുന്നു. പിന്നെ ഓരോ പാണ്ഡവവീരനും തന്റെ പേരുള്ള ശംഖ് മുഴക്കുന്നു: പാഞ്ചജന്യം, ദേവദത്തം, പൗണ്ഡ്രം, അനന്തവിജയം എന്നിങ്ങനെ; ആ നാദം ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഇളക്കുന്നു.
अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥
atha vyavasthitāndṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān kapidhvajaḥ |
pravṛtte śastrasampāte dhanurudyamya pāṇḍavaḥ |
hṛṣīkeśaṃ tadā vākyamidamāha mahīpate ||
अर्जुन उवाच
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥
arjuna uvāca
senayorubhayormadhye rathaṃ sthāpaya me’cyuta ||
കൗരവർ വ്യൂഹത്തിൽ നിൽക്കുന്നതും ശസ്ത്രപ്രയോഗത്തിനു സമയമായതും കണ്ട് കപിധ്വജനായ അർജ്ജുനൻ വില്ലെടുത്ത് കൃഷ്ണനോട് പറയുന്നു: അച്യുതാ, എന്റെ രഥം ഇരു സേനകൾക്കും നടുവിൽ നിർത്തിയാലും.
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ॥
yāvadetānnirīkṣe’haṃ yoddhukāmānavasthitān |
kairmayā saha yoddhavyamasmin raṇasamudyame ||
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥
yotsyamānānavekṣe’haṃ ya ete’tra samāgatāḥ |
dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ ||
യുദ്ധം ആഗ്രഹിച്ചു നിൽക്കുന്നവരെയും ഞാൻ ആരോടാണ് പൊരുതേണ്ടത് എന്നതും, ദുർബുദ്ധിയായ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന് പ്രിയം ചെയ്യാൻ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടിയവരെയും എനിക്ക് വ്യക്തമായി കാണണം.
सञ्जय उवाच
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥
sañjaya uvāca
evamukto hṛṣīkeśo guḍākeśena bhārata |
senayorubhayormadhye sthāpayitvā rathottamam ||
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥
bhīṣmadroṇapramukhataḥ sarveṣāṃ ca mahīkṣitām |
uvāca pārtha paśyaitānsamavetānkurūniti ||
കൃഷ്ണൻ ഉത്തമരഥത്തെ ഇരുസേനകൾക്കും നടുവിൽ, ഭീഷ്മർക്കും ദ്രോണർക്കും എല്ലാ രാജാക്കന്മാർക്കും മുന്നിൽ നിർത്തി പറയുന്നു: പാർത്ഥാ, ഇവിടെ ഒത്തുകൂടിയ ഈ കുരുക്കളെ നോക്കൂ.
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥
tatrāpaśyatsthitānpārthaḥ pitṝnatha pitāmahān |
ācāryānmātulānbhrātṝnputrānpautrānsakhīṃstathā ||
श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ॥
śvaśurānsuhṛdaścaiva senayorubhayorapi |
tānsamīkṣya sa kaunteyaḥ sarvānbandhūnavasthitān ||
ഇരുവശത്തും നിൽക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരെയും പിതാമഹന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും മാതുലന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും പുത്രന്മാരെയും പൗത്രന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ശ്വശുരന്മാരെയും ഹിതൈഷികളെയും അർജ്ജുനൻ കാണുന്നു. താൻ പൊരുതാൻ വന്ന ശത്രുക്കൾ സ്വന്തം കുടുംബക്കാർ തന്നെയാണ്.
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
अर्जुन उवाच
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥
kṛpayā parayāviṣṭo viṣīdannidamabravīt |
arjuna uvāca
dṛṣṭvemaṃ svajanaṃ kṛṣṇa yuyutsuṃ samupasthitam ||
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥
sīdanti mama gātrāṇi mukhaṃ ca pariśuṣyati |
vepathuśca śarīre me romaharṣaśca jāyate ||
ആഴമേറിയ കാരുണ്യവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ് അർജ്ജുനൻ സംസാരിക്കുന്നു. സ്വജനങ്ങൾ യുദ്ധത്തിനൊരുങ്ങിനിൽക്കുന്നതു കണ്ട് അവന്റെ അവയവങ്ങൾ തളരുന്നു, വായ വരളുന്നു, ശരീരം വിറയ്ക്കുന്നു, രോമം എഴുന്നുനിൽക്കുന്നു.
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ॥
gāṇḍīvaṃ sraṃsate hastāttvakcaiva paridahyate |
na ca śaknomyavasthātuṃ bhramatīva ca me manaḥ ||
ഗാണ്ഡീവം കയ്യിൽ നിന്ന് വഴുതുന്നു, ചർമ്മം പൊള്ളുന്നു, നിൽക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, മനസ്സ് ചുറ്റുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ധാർമ്മിക പ്രതിസന്ധിയോടുള്ള ശരീരത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ പ്രതികരണമാണിത്.
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ।
न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥
nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava |
na ca śreyo’nupaśyāmi hatvā svajanamāhave ||
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ।
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ॥
na kāṅkṣe vijayaṃ kṛṣṇa na ca rājyaṃ sukhāni ca |
kiṃ no rājyena govinda kiṃ bhogairjīvitena vā ||
അർജ്ജുനൻ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കാണുന്നു, സ്വജനങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതിൽ ഒരു നന്മയും കാണുന്നില്ല. വിജയമോ രാജ്യമോ സുഖമോ തനിക്കു വേണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. ഗോവിന്ദാ, രാജ്യംകൊണ്ടും ഭോഗങ്ങൾകൊണ്ടും ജീവിതംകൊണ്ടുപോലും എന്തു പ്രയോജനം?
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ।
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ॥
yeṣāmarthe kāṅkṣitaṃ no rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca |
ta ime’vasthitā yuddhe prāṇāṃstyaktvā dhanāni ca ||
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ॥
ācāryāḥ pitaraḥ putrāstathaiva ca pitāmahāḥ |
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ śyālāḥ sambandhinastathā ||
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ॥
etānna hantumicchāmi ghnato’pi madhusūdana |
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte ||
ആർക്കുവേണ്ടിയാണോ നാം രാജ്യവും സുഖവും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവർതന്നെ പ്രാണനും ധനവും ത്യജിച്ച് ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു: ഗുരുക്കന്മാർ, പിതാക്കൾ, പുത്രന്മാർ, പിതാമഹന്മാർ, മാതുലന്മാർ, ശ്വശുരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ. മധുസൂദനാ, അവർ എന്നെ കൊന്നാലും ഞാൻ അവരെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; മൂന്നു ലോകത്തിന്റെ രാജ്യത്തിനായിപ്പോലുമല്ല, പിന്നെ ഈ ഭൂമിയുടെ കാര്യം പറയണോ?
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ।
पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ॥
nihatya dhārtarāṣṭrānnaḥ kā prītiḥ syājjanārdana |
pāpamevāśrayedasmānhatvaitānātatāyinaḥ ||
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥
tasmānnārhā vayaṃ hantuṃ dhārtarāṣṭrānsvabāndhavān |
svajanaṃ hi kathaṃ hatvā sukhinaḥ syāma mādhava ||
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരെ കൊന്നിട്ട് നമുക്ക് എന്തു സന്തോഷം? അവർ ആക്രമികളാണെങ്കിലും അവരെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ പാപം തന്നെ നമ്മെ പറ്റും. അതിനാൽ നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് ഉചിതമല്ല; മാധവാ, സ്വജനങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചിട്ട് നാം എങ്ങനെ സുഖിക്കും?
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥
yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam ||
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥
kathaṃ na jñeyamasmābhiḥ pāpādasmānnivartitum |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ prapaśyadbhirjanārdana ||
ലോഭത്താൽ അവരുടെ ബുദ്ധി മൂടിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ കുലനാശത്തിന്റെ ദോഷവും മിത്രദ്രോഹത്തിന്റെ പാപവും അവർ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ നമുക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയും, ജനാർദ്ദനാ; പിന്നെ ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് നാം എന്തിന് പിന്തിരിയാതിരിക്കണം?
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः ।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥
kulakṣaye praṇaśyanti kuladharmāḥ sanātanāḥ |
dharme naṣṭe kulaṃ kṛtsnamadharmo’bhibhavatyuta ||
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः ।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥
adharmābhibhavātkṛṣṇa praduṣyanti kulastriyaḥ |
strīṣu duṣṭāsu vārṣṇeya jāyate varṇasaṅkaraḥ ||
ഇപ്പോൾ അർജ്ജുനൻ തന്റെ കാലത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ സംസാരിക്കുന്നു: കുലം നശിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സനാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; ധർമ്മം നശിക്കുമ്പോൾ കുലത്തെയാകെ അധർമ്മം പൊതിയുന്നു, സാമൂഹിക ഘടന കർത്തവ്യങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്ക് ചിതറുന്നു.
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥
saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca |
patanti pitaro hyeṣāṃ luptapiṇḍodakakriyāḥ ||
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः ।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ |
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ ||
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन ।
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम ॥
utsannakuladharmāṇāṃ manuṣyāṇāṃ janārdana |
narake niyataṃ vāso bhavatītyanuśuśruma ||
ഈ ആശയക്കുഴപ്പം കുലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെയും കുലത്തെത്തന്നെയും താഴ്ത്തുമെന്നും, പിതൃക്കൾക്ക് അവർക്കുള്ള തർപ്പണ പിണ്ഡദാനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കുലധർമ്മം നശിച്ചവർ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കഴിയേണ്ടിവരുമെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।
यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥
aho bata mahatpāpaṃ kartuṃ vyavasitā vayam |
yadrājyasukhalobhena hantuṃ svajanamudyatāḥ ||
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥
yadi māmapratīkāramaśastraṃ śastrapāṇayaḥ |
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṃ bhavet ||
അയ്യോ! രാജ്യസുഖത്തോടുള്ള ലോഭത്താൽ സ്വജനങ്ങളെ കൊല്ലുന്ന മഹാപാപം ചെയ്യാൻ നാം ഒരുങ്ങിയല്ലോ, എന്തൊരത്ഭുതം! ആയുധമില്ലാതെ എതിർക്കാതെ നിൽക്കുന്ന എന്നെ ആയുധധാരികളായ കൗരവർ യുദ്ധത്തിൽ കൊന്നാൽ അത് എനിക്ക് കൂടുതൽ ശ്രേയസ്കരമായിരിക്കും.
सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥
sañjaya uvāca
evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |
visṛjya saśaraṃ cāpaṃ śokasaṃvignamānasaḥ ||
സഞ്ജയൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അർജ്ജുനൻ വില്ലും അമ്പും വലിച്ചെറിഞ്ഞ്, ദുഃഖത്താൽ കലങ്ങിയ മനസ്സോടെ രഥത്തിൽ ഇരുന്നു. അധ്യായം 1 ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു; കൃഷ്ണന്റെ ഉപദേശം അധ്യായം 2-ൽ തുടങ്ങുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സംസ്കൃത പാഠമാണ്. വിശദീകരണങ്ങൾ സ്വന്തം സംഗ്രഹങ്ങളാണ്, ഒരു പ്രത്യേക വിവർത്തകന്റെ വാക്കുകളല്ല. ജ്യോതിഷ മാർഗ്ഗദർശി ഭക്തിയുടെയും ആത്മപരിശോധനയുടെയും ശീലം മാത്രമാണ്, പ്രവചനമല്ല, പ്രൊഫഷണൽ ഉപദേശത്തിന് പകരവുമല്ല.