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श्रद्धात्रयविभागयोग
श्रद्धात्रयविभागयोगः · Śraddhātraya-vibhāga-yoga · 28 श्लोक
अर्जुन ओहि लोकक विषयमे पुछैत छथि जे शास्त्र-विधि छोड़ि श्रद्धासँ कर्म करैत अछि। कृष्ण उत्तर दैत छथि जे श्रद्धा सभमे होइत अछि, आ ओ अपन स्वभावक रंगमे रंगल रहैत अछि: सत्त्व, रज वा तम। ओ देखबैत छथि जे ई तीनू भोजन, उपासना, तप आ दानमे कोना देखाइत अछि, आ अंतमे ॐ तत् सत् एहि त्रिविध पवित्र नाम पर समाप्त करैत छथि, जे कोनो कर्मकेँ पूर्ण मनसँ कएल आ सत्य बना दैत अछि।
परंपरामे एकरा बारहम भावसँ जोड़ल जाइत अछि, जे श्रद्धा, एकांत, अर्पण आ अंतक भाव अछि, आ एकरा महादशाक अंतिम वर्षमे पढ़ल जाइत अछि, जखन जीवनक एक अध्याय समाप्त भ’ रहल हो आ अगिला शुरू नहि भेल हो। ई अध्याय एक व्यावहारिक जाँच अछि: अहाँ वास्तवमे केकरा पोषित करैत छी, केकर उपासना, अभ्यास आ दान करैत छी? ई चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि।
अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥
arjuna uvāca
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||
अर्जुन पुछैत छथि: हे कृष्ण, जे लोक शास्त्र-विधि छोड़ि श्रद्धासँ यज्ञ करैत अछि, हुनकर निष्ठा केहन अछि: सात्त्विक, राजसिक वा तामसिक?
श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥
śrībhagavānuvāca
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu ||
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |
śraddhāmayo’yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥
yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |
pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||
कृष्ण कहैत छथि: देहधारीक श्रद्धा हुनकर स्वभावसँ उत्पन्न तीन प्रकारक होइत अछि: सात्त्विकी, राजसी आ तामसी; तकरा सुनू। हे भारत, सभक श्रद्धा हुनकर अंतःकरणक अनुरूप होइत अछि। ई पुरुष श्रद्धामय अछि; जकर जेहन श्रद्धा अछि, से तेहने अछि। सात्त्विक लोक देवताक पूजा करैत अछि, राजसी लोक यक्ष आ राक्षसक, आ आन तामसी लोक प्रेत आ भूतगणक पूजा करैत अछि।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥
aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |
dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ ||
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |
māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān ||
जे लोक शास्त्रमे अनिर्दिष्ट घोर तप करैत अछि, जे दंभ आ अहंकारसँ युक्त आ काम, राग तथा बलसँ भरल अछि, ओ अविवेकी शरीरमे स्थित भूत-समुदायकेँ आ शरीरक भीतर स्थित हमरो कष्ट दैत अछि। हुनका आसुरी निश्चय बला जानू।
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥
āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |
yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śṛṇu ||
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥
āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ ||
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥
kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ ||
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥
yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |
ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||
सभकेँ प्रिय भोजन सेहो तीन प्रकारक होइत अछि, आ तहिना यज्ञ, तप आ दान सेहो; हुनकर ई भेद सुनू। आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख आ प्रीति बढ़ाबऽ बला, रसयुक्त, चिकन, स्थिर आ मनकेँ भाबऽ बला आहार सात्त्विक लोककेँ प्रिय अछि। कड़ू, खट्टा, नोनगर, अति गर्म, तीत, रुक्ष आ जरन करऽ बला, दुःख, शोक आ रोग देबऽ बला आहार राजसीकेँ इष्ट अछि। जे बासी, बेस्वाद, दुर्गंधयुक्त, पुरान, जूठ आ अपवित्र भोजन अछि, से तामसीकेँ प्रिय अछि।
अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥
aphalāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |
yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||
अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥
abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |
ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥
vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |
śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate ||
जे यज्ञ फलक इच्छा नहि रखनिहार द्वारा, शास्त्र-विधिसँ, ई मानि जे यज्ञ करब कर्तव्ये अछि, मनकेँ स्थिर क’ क’ कएल जाइत अछि, से सात्त्विक अछि। हे भरतश्रेष्ठ, जे यज्ञ फलक कामनासँ आ देखाबाक लेल कएल जाइत अछि, तकरा राजसिक जानू। जे यज्ञ विधि-हीन, अन्न-दानसँ रहित, मंत्र-हीन, दक्षिणा-रहित आ श्रद्धा-रहित अछि, तकरा तामसिक कहैत अछि।
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥
devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |
brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate ||
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥
manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |
bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate ||
देवता, ब्राह्मण, गुरु आ ज्ञानी लोकनिक पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य आ अहिंसा शारीरिक तप कहल जाइत अछि। जे वचन उद्वेग नहि करऽ बला, सत्य, प्रिय आ हितकारी हो, आ शास्त्रक नियमित अभ्यास, ई वाणी-संबंधी तप कहल जाइत अछि। मनक प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम आ भावक शुद्धि, ई मानसिक तप कहल जाइत अछि।
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥
śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate ||
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥
satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |
kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam ||
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥
mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam ||
फलक इच्छा नहि रखनिहार, समाहित मनुष्य द्वारा परम श्रद्धासँ कएल गेल ई तीन प्रकारक तप सात्त्विक कहल जाइत अछि। जे तप सत्कार, मान आ पूजाक लेल आ दंभसँ कएल जाइत अछि, से एतए राजसिक, अस्थिर आ अनित्य कहल गेल अछि। जे तप मूढ़ताक आग्रहसँ, अपनाकेँ पीड़ा दए वा आनक नाश करबाक लेल कएल जाइत अछि, से तामसिक कहल गेल अछि।
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥
dātavyamiti yaddānaṃ dīyate’nupakāriṇe |
deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥
yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |
dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam ||
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |
asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||
जे दान ई मानि देल जाइत अछि जे देब कर्तव्य अछि, एहन व्यक्तिकेँ जे बदलामे उपकार नहि क’ सकैत अछि, आ उचित देश, काल तथा पात्रमे, से सात्त्विक दान मानल गेल अछि। जे दान बदलामे किछु पाबक लेल, फलक कामनासँ, वा कष्टक संग देल जाइत अछि, से राजसिक अछि। जे दान अनुचित देश आ कालमे, अपात्र सभकेँ, बिना सत्कारक वा अपमानपूर्वक देल जाइत अछि, से तामसिक कहल गेल अछि।
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥
ॐtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |
brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā ||
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām ||
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥
tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |
dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||
ॐ तत् सत्: ई ब्रह्मक तीन प्रकारक निर्देश मानल गेल अछि; ओहिसँ पूर्वकालमे ब्राह्मण, वेद आ यज्ञ रचल गेल। तेँ ब्रह्मवादी सभक शास्त्र-विधानसँ कहल यज्ञ, दान आ तपक क्रिया सदिखन ॐक उच्चारण क’ क’ आरंभ होइत अछि। आ मोक्ष चाहऽ बला लोक फलक इच्छा कएने बिना तत् शब्दक उच्चारण क’ यज्ञ, तप आ अनेक प्रकारक दान-क्रिया करैत अछि।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥
sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥
yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |
karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate ||
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |
asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha ||
हे पार्थ, सत् शब्द सत्य-भाव आ साधु-भावमे प्रयोग होइत अछि, आ उत्तम कर्ममे सेहो सत् शब्दक प्रयोग कएल जाइत अछि। यज्ञ, तप आ दानमे स्थिति सेहो सत् कहल जाइत अछि, आ ओकरा लेल कएल गेल कर्म सेहो सत् ए कहल जाइत अछि। हे पार्थ, बिना श्रद्धाक जे हवन, दान, तप वा कर्म कएल जाइत अछि, से असत् कहल जाइत अछि; से ने मरलाक बाद काज अबैत अछि, ने एतए।
श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ अछि। व्याख्या मौलिक सारांश अछि, कोनो विशेष अनुवादकक शब्द नहि। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि आ ने पेशेवर सलाहक विकल्प।